الصفحه ١٣٦ : البيت شاهد آخر في
قوله (لا الجنوب) جرّه على معنى لا من الجنوب ولا من الصّبا.
الصفحه ١٤٨ : الأحوال ، وشعث : جمع
شعثاء ، وهي التي لا تسرّح رأسها ولا تدهنه ولا تغسله. والمراضيع : جمع مرضع
الصفحه ١٥١ : . وأراد أن ألوانهم متغيرة للؤمهم
وضعتهم ، (ولعله أراد أنهم لا يغتسلون ولا ينظفون أبدانهم ، فقد تقادم عليها
الصفحه ١٥٢ : نكرة لأنه في معنى المنصوب.
وهو مصدر لا فعل له من لفظه لاعتلال
فائه وعينه وما يلزم من النقل في تصريف
الصفحه ١٧٣ : سيرها ، وتحيّن السفر ، يريد :
تحيّن من صاحب حاجة السفر ، أي أنى وقت سفره.
وقوله (إلى
امرىء لا تعرّينا
الصفحه ١٧٥ : . فاحتملها فألقاها إليهم وهو يظن أنهم لا يريدون أكلها ، وكانوا جياعا
فأكبوا عليها إكبابا شديدا. فساءه ما رأى
الصفحه ٢٠٤ : ، وتكون اللام مقحمة ، ويكون
مثل قولهم : لا أبا لك. والخبر محذوف تقديره (لا فالها) أو (فيما يعلمه الناس) أو
الصفحه ٢٠٥ : منا لا يعرفنا.
والعفر : جمع
أعفر وهو الأبيض ، واللهازم : جمع لهزمة (٢) ، يريد أنه شيخ من أهل عمان
الصفحه ٢١٧ :
إنني رمت
الخطوب فتى
فوجدت العيش
أطوارا
ليس يفني
عيشه أحد
لا
الصفحه ٢١٨ : بأباهما /
(هما أخوا ـ في الحرب ـ من لا أخاله
إذا خاف يوما
نبوة فدعاهما
الصفحه ٢٢٣ : باب تعليق الفعل (٤) : وتقول : «قد عرفت أيّ يوم الجمعة ، تنصب على أنه ظرف
لا على (عرفت). وإن لم تجعله
الصفحه ٢٢٥ : السيرافي (للبسيطة) بعد أن أورد الأبيات
بقوله :
«قال س : هذا موضع المثل :
لا يدعى لنجدة إلا أخوها
غلط
الصفحه ٢٤٧ : (١).
__________________
(*) عقب الغندجاني على هذا الشرح بقوله :
«قال س : هذا موضع المثل :
لا تدرك الخيل وأنت تذأل
الصفحه ٢٦١ : .
تحسّب هوّاس
وأقبل أنني
بها مفتد من
صاحب لا أغامره
(فقلت له : فاهالفيك فإنها
الصفحه ٢٦٦ : والكوفي ١٣٨ / أو ١٤٣
/ أوالخزانة ٤ / ٥٩
وسوغ هذا التقديم عند الأعلم أنه لا تتم
الفائدة إلا به. فلو حذفه