شر سماعه .. فخلّى عنها. وأخذ إبل الربيع فحملها إلى مكة وباعها ، واشترى من عبد الله بن جدعان بها سلاحا.

[النصب على المصدر باضمار فعل]

١٦٥ ـ قال سيبويه (١ / ١٣٧) في المنصوبات : قال الشّماخ :

(أواعدتني (١) مالا أحاول نفعه

مواعيد عرقوب أخاه بيترب) (٢)

الشاهد (٣) في نصب (مواعيد) بإضمار فعل. وقولهم : مواعيد عرقوب ، هو مثل (٤) مقول قبل أن ينظمه الشماخ. وشاهد سيبويه في أنهم نصبوه في

__________________

(١) في الأصل (وأوعدتني) وهو ضد المعنى المراد. قال الجوهري (وعد) ١ / ٥٤٨ العدة والوعد في الخير ، والوعيد والإيعاد في الشر ، قال الشاعر :

وإني وإن أوعدته أو وعدته

لمخلف إيعادي ومنجز موعدي

ولو صحت رواية (أوعد) لوقع في خطأ ، لأنه يتعدى بالباء (أوعد بكذا).

(٢) عند سيبويه عجز البيت فقط ، بلا نسبة. وهو للشماخ في : ملحق ديوانه ص ٤٣٠ أول ثلاثة أبيات سيذكرها الغندجاني في تعقيبه بعد قليل. وفي رواية الديوان (بيثرب) بالمثلثة. وهو الصواب في بيت الشماخ ، بيد أن لجبيهاء الأشجعي بيتا شبيها به قافيته (بيترب) وسيرد تفصيل ذلك.

(٣) ورد الشاهد في شرح الكوفي ٢٧ / ب و ١٦١ / ب.

(٤) ورد المثل في : الدرة الفاخرة ١ / ١٧٧ وقد ضمّنه في شعره شاعر آخر هو جبيهاء الأشجعي فتداخل البيتان ، وبيت جبيهاء هو :

وعدت وكان الخلف منك سجيّة

مواعيد عرقوب أخاه بيترب

وجبيهاء : شاعر إسلامي مقلّ ، اسمه يزيد بن عبيد ، نشأ وتوفي في العصر الأموي.

انظر : ألقاب الشعراء ـ نوادر المخطوطات ٧ / ٣١٠

وروي بيت جبيهاء (بيترب) بالتاء المثناة في : الصحاح (ترب) ١ / ٩١ و (عرقب) ١ / ١٨٠ واللسان (ترب) ١ / ٢٢٤ و (عزب) ٢ / ٨٥ والقاموس (عرقوب) ١ / ١٠٣.