شر سماعه .. فخلّى عنها. وأخذ إبل الربيع فحملها إلى مكة وباعها ، واشترى من عبد الله بن جدعان بها سلاحا.
[النصب على المصدر باضمار فعل]
١٦٥ ـ قال سيبويه (١ / ١٣٧) في المنصوبات : قال الشّماخ :
(أواعدتني (١) مالا أحاول نفعه |
|
مواعيد عرقوب أخاه بيترب) (٢) |
الشاهد (٣) في نصب (مواعيد) بإضمار فعل. وقولهم : مواعيد عرقوب ، هو مثل (٤) مقول قبل أن ينظمه الشماخ. وشاهد سيبويه في أنهم نصبوه في
__________________
(١) في الأصل (وأوعدتني) وهو ضد المعنى المراد. قال الجوهري (وعد) ١ / ٥٤٨ العدة والوعد في الخير ، والوعيد والإيعاد في الشر ، قال الشاعر :
وإني وإن أوعدته أو وعدته |
|
لمخلف إيعادي ومنجز موعدي |
ولو صحت رواية (أوعد) لوقع في خطأ ، لأنه يتعدى بالباء (أوعد بكذا).
(٢) عند سيبويه عجز البيت فقط ، بلا نسبة. وهو للشماخ في : ملحق ديوانه ص ٤٣٠ أول ثلاثة أبيات سيذكرها الغندجاني في تعقيبه بعد قليل. وفي رواية الديوان (بيثرب) بالمثلثة. وهو الصواب في بيت الشماخ ، بيد أن لجبيهاء الأشجعي بيتا شبيها به قافيته (بيترب) وسيرد تفصيل ذلك.
(٣) ورد الشاهد في شرح الكوفي ٢٧ / ب و ١٦١ / ب.
(٤) ورد المثل في : الدرة الفاخرة ١ / ١٧٧ وقد ضمّنه في شعره شاعر آخر هو جبيهاء الأشجعي فتداخل البيتان ، وبيت جبيهاء هو :
وعدت وكان الخلف منك سجيّة |
|
مواعيد عرقوب أخاه بيترب |
وجبيهاء : شاعر إسلامي مقلّ ، اسمه يزيد بن عبيد ، نشأ وتوفي في العصر الأموي.
انظر : ألقاب الشعراء ـ نوادر المخطوطات ٧ / ٣١٠
وروي بيت جبيهاء (بيترب) بالتاء المثناة في : الصحاح (ترب) ١ / ٩١ و (عرقب) ١ / ١٨٠ واللسان (ترب) ١ / ٢٢٤ و (عزب) ٢ / ٨٥ والقاموس (عرقوب) ١ / ١٠٣.