الصفحه ٥٦٣ : : إنما هو :
إنك يا معاوي (١) ابن الأفضل
فأثبت الياء في
(معاوي) ولم يحذف منه إلا الهاء ، وجعل (ابن
الصفحه ١١٥ : يركبون من الإبل إلا البزل والجلّة ، وكانوا
يعيّرون من ركب (٥) بكرا (٦) أو بكرة. وقوله : لا نقاتل بالعصيّ
الصفحه ٣٣٢ : بقوله :
قال س : هذا موضع المثل :
مالك من بثنة إلّا ما ترى
شوق يعنّيك وغربات
الصفحه ٦٠٠ :
من القوم إلا أن يوفّق قائل
وكان قيس بن عوف ترك ابنين : مورق بن
قيس ، وشهاب بن قيس ، وكان
الصفحه ٢٧٨ : والكوفي ٣٤ / أ.
(٤) هذا من حيث
القاعدة ، غير أنه لم يحقق للمعنى هنا ما فيه من الإثارة والتشوف إلا هذا
الصفحه ١٧٦ : الأخيرة من شرح ابن السيرافي :
«قال س : هذا موضع المثل :
وهل يعلم الأدواء إلا طبيبها
«لم يعرف ابن
الصفحه ٩٩ : :
لا يشهد الحلبة إلا معرب
كل من لا يعرف أسامي المنازل محققة ـ كما
ذكرت لك قبل هذا ـ يزلّ عن مثل هذا
الصفحه ١٦٥ : ؛ لشدته وصعوبة السير فيها ، ولا يركبها إلا من
خاطر بنفسه. وجواب (ربّ) في بيت آخر وهو :
قطعت بخلقا
الصفحه ٢٦٩ : جحدر
كفى بذرا
الأعلام من دوننا سترا
(ألا ليت شعري هل إلى أم جحدر
الصفحه ٣٠١ : من تأدب بالنظر في أبيات من الشعر ـ ودخل على بعض السلاطين الذين لا
يميزون من دخل إليهم إلا بحسن الزّيّ
الصفحه ٣٣٨ : الجناح ودفّه
إلى جؤجؤ جاف بميثاء حومله
٤) بأحسن منها يوم قالت : ألا ترى
الصفحه ١ : قول أبي زبيد (٣)» (٤) :
وأقفر الحنو
إلّا من تواثبه
ومن فريسته
جرّا وتسحابا
الصفحه ٢٥٤ : أبيات مقاس هي
أبيات فخر لبني شيبان افتخر بها ، وهو من عائذة قريش ، إلا أن عداده في بني شيبان.
والأبيات
الصفحه ١٤ : موضع الجميع. وقوله : كلّه
لم أصنع ، يحتمل أمرين :
__________________
من موضع (ساعات) ،
ألا ترى أن
الصفحه ٤٩٠ : بعدما
مضى الليل
إلا خطّ أبلق جاشر
(سرت تخبط الظّلماء من جانبي قسا