ومعنى تعلّت : ارتفعت ، ومناط (١) الثريا : الموضع الذي فيه الثريا من الفلك ، ويقال : نطت الشيء إذا علّقه ، والمعنى واضح.
[إظهار (ما) ترجيحا لرفع المعطوف]
١٤٩ ـ قال سيبويه (١ / ١٥٢) في باب المفعول معه : قال زياد (٢) الأعجم :
(تكلّفني سويق الكرم جرم |
|
وما جرم وما ذاك السّويق) |
فما شربوه وهو لهم حلال |
|
ولا غالوا به في يوم سوق (٣) |
__________________
(١) الشاهد في نصب (مناط) على الظرفية. وقد ورد في : النحاس ٥٥ / أوتفسير عيون سيبويه ٩ / ب والأعلم ١ / ٢٠٦ والكوفي ٧٧ / أو ١٥٢ / أ.
وقال القرطبي : والعرب تقول : زيد مني مناط الثريا ومقعد القابلة ونحوه ، ولا تقول زيد الشام ولا زيد البيت.
(٢) زياد بن سليمان الأعجم أبو أمامة ، من شعراء الدولة الأموية ، غلبت العجمة على لسانه بمقامه في اصطخر (ت نحو ١٠٠ ه) ترجمته في : الشعر والشعراء ١ / ٤٣٠ والأغاني ١٥ / ٣٨٠ والمؤتلف (تر ٤١٣) ١٣١ وثمار القلوب ٢٣٧ و ٢٥٨ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٢٠٦ والخزانة ٤ / ١٩٣ ورغبة الآمل ٣ / ٢٣١
(٣) ورد البيتان للشاعر في شرح الأعلم ١ / ١٥٢ ، وجاءت رواية الثاني خالية من الإقواء وهو قوله :
وما عرفته جرم وهو حل |
|
وما غالى بها إذ قام سوق |
كما رويا للشاعر برواية الأعلم في رغبة الآمل ٣ / ٢٣١ وروي الأول بلا نسبة في المخصص ٥ / ٨
والشاهد فيه إظهار (ما) وهي ابتداء بمعنى مع ، وما بعدها لا يكون إلا مرفوعا لأنها ليست بفعل. وقال النحاس : «رفع على معنى وأيّ شيء السويق».
ـ وقد ورد الشاهد في : النحاس ٤٧ / ب والأعلم ١ / ١٥٢ والكوفي ١٥٢ / أ.