الصفحه ١٩٠ :
فأراد أنها إذا
أرادت شيئا أحضرت لها أشياء حتى تتخير منها ، واراد أنها من نعمتها تتخير / بعض
الشجر
الصفحه ١١٦ : أبو العباس لا يكون في البيت فصل بين المضاف والمضاف
إليه ، وإنما يكون حذف المضاف إليه من الاسم الأول
الصفحه ١٢٥ :
يقول لعاذلته : ذريني من عذلك على ما أفعله ، فما وجدتني سفيها مضيّع
الحلم. والمعنى واضح.
[تكرار
الصفحه ٣٥ :
النصب ، لأنك لا تستطيع أن تحمل الطويل والقصير على غير الأول (١) ، ولا زيدا ولا عمرا على غير الأول
الصفحه ٥٤ :
(وتشرق بالقول الذي قد أذعته (١)
كما شرقت صدر
القناة من الدّم
الصفحه ١٩٧ :
(بما جمّعت من حضن وعمرو
وما حضن
وعمرو والجيادا)
إذا خطرت بنو
الصفحه ١١٧ :
قال : فإن قال
قائل : مذهب أبي العباس أولى ؛ لأن / البيت على مذهب سيبويه فيه قبح من وجهين
الصفحه ٥٧٣ : والإنصاف ٢٠٩ والكوفي ٢٠٩ / ب
(٢) أورد سيبويه بيتا
واحدا إلا أنه ملفق من صدر الأول وعجز الثاني ولم ينسبه
الصفحه ٢٥٠ : ) (٣)(٤)
__________________
على المفعول الأول ،
وإن شئت تعدى إلى الثاني كما تعدى إلى الأول».
(١) خفاف بن عمير
السّلمي ، وندبة
الصفحه ٤٣٩ : الشربة الأولى ، فقد سكنت
__________________
(١) رويت الأبيات
لأبي النجم في «الطرائف الأدبية» ص ٦٦ من
الصفحه ١٢٩ :
متلف (١) موضع تلف ، يبرّح بالبعير الذكر : أي يحمله على ما يكره
من السير ويشقّ عليه ، ويقال : لقي
الصفحه ١٤٦ :
عقيب حصوله للأول. نحو قولك : زيد آتيك فمحدثك ، أي يحصل الحديث / من قبله
بعد إتيانه بلا فصل
الصفحه ٢٨٠ : ، وأنت بما
عندك راض ، فأضمر خبر الأول لدلالة الثاني عليه. وهذا مخالف للمألوف ، فالغالب أن
نحذف من الثاني
الصفحه ٢٩١ : ـ ٣٣ ـ ٣٤ ج ٣ / ١٦ من أرجوزة قالها رؤبة يمدح بلال بن أبي بردة.
وروي الأول للشاعر في : المخصص ١٤ / ١٨٧
الصفحه ٤٤٠ : التاء الأولى في الثانية ، وكسرت القاف لسكونها وسكون التاء الأولى
، وكسرت التاء إتباعا لكسرة القاف