الصفحه ٥٦٧ : ) و (جرير) مرفوع لأنه خبر ابتداء محذوف ، كأنه لما قال : أيا شاعرا
لا شاعر اليوم مثله ، قيل له : من هو هذا
الصفحه ٣٠٣ : (١١٧) بقافية مرفوعة. إذ كان عجزه ـ كما في سيبويه ١ / ٣٩٥ ـ :
وكنت عليها بالملا أنت أقدر
(٢) من بني
الصفحه ٤٥٧ : جندب) وقال علقمة : (ذهبت من الهجران في غير مذهب)
حتى فرغ منها. ففضلته أم جندب على امرىء القيس .. إلى
الصفحه ٥٢٩ : / أولم ينسبها ، وفي اللسان (شظظ) ٩ / ٣٢٥ ـ أورد
الأول والثالث والخامس منها ، ونسبها إلى شظاظ وهو لص مشهور
الصفحه ٨٩ : يبدل فيه الآخر من الأول». وقال النابغة الجعدي :
ما ذا رأيت
السّيلحين وبارقا
الصفحه ٥٠٣ :
__________________
(١) ديوان الفرزدق ١
/ ٣٧ وجاء في صدر الأول (كم فيّ من ملك) يقصد قومه ، و (فيهم) أرجح.
(٢) ورد الشاهد في
الصفحه ٥٠ : طعم غضّ
من التّفاح
هصّره اجتناء (١)
السلافة (٢) : أول ما يسيل من ماء العنب
الصفحه ٣٣٧ : بتمامها وعددها
خمسة. وجاء في صدر الأول (ما بالجزع من ملكاننا) وفي عجزه (وما بالصعيد). والثاني
لعامر أو
الصفحه ٥٩٦ : الشّجر
إنما يكون البيت حجة عند الضرورة إذا لم
يكن في موضع الشاهد منه رواية أخرى هي أجود من الأولى ، ولم
الصفحه ١٦٥ :
يرى فيها خضرا (٣) ، و (دونها) هو المكان الذي هو أولها ، يحمي : يمنع من
السلوك إلى آخرها وقطعها بالسير
الصفحه ٢٥٩ : ) ب (الشّعر) وأصله : بفزارة
الشّعر رقابهم ، ثم نقل الضمير إلى الأول.
والحارث : هو
من بني سعد بن (٣) ذبيان
الصفحه ٢٩٣ : بمعنى تبدأ. و (زينتها)
أجود من (بزتها) ففيها دلالة مباشرة تتفق مع المعنى المراد.
وروي الأول للشاعر في
الصفحه ١٤٣ :
من هجائي حتى تأمنوا أن ألقيكم في بلية ، ونهاهم أن يلقيهم عمر.
والإلقاء ليس
من فعلهم إنما هو من
الصفحه ٦٠ :
(لقد علمت أولى المغيرة أنني
لحقت فلم
أنكل عن الضّرب مسمعا
الصفحه ٢٦ : أو مفعوله]
١٠
ـ قال سيبويه (١
/ ٩٨) «وتقول : عجبت من كسوة زيد أبوه ، ومن كسوة زيد أباه ، إذا حذفت