وقوله : (قولك) بدل من التاء في (ألحمتني) أي أهلكني قولك : إنك لا تعطيني شيئا ، وتحلف على ما تقول. والضمير المجرور في (فيها) يعود إلى الأقوال.

والازدهاف : العجلة والسرعة. يريد أن أيمانه فيها عجلة ، يسارع إلى الحلف بالله عز وجل ، والله تعالى بين قلب الإنسان وبين ما يليه من الجوف. يعني أنه لا يخفى عليه ما تضمره لي.

[مجيء المصدر على غير فعله ـ لتلاقي المعنى]

١٤١ ـ قال سيبويه (٢ / ٢٤٤) قال رؤبة :

(وقد تطوّيت انطواء الحضب)		بين قتاد ردهة وشقب
بعد مديد الجسم مصلهبّ (١)

__________________

وأنشد للهدّار بن حكيم يدعو على قرف :

١) من غال أو أقرف بعض الإقراف		٢) فخصّه الله بحمى قرقاف
٣) وبحميم محرق للأجواف		٤) والزمهرير بعد ذاك الزّفزاف
٥) وكبّه في هوّة ابن الوصّاف		٦)حتى يعدّ قبره في الأجداف
٧) مالك عندي كدر ولا صاف		٨) إلا دعاء الله غير مجتاف
٩) هو الذي يخلق ما في الأضعاف		١٠) وعلّم الخطّ بميم أو كاف».

(فرحة الأديب ٤٦ / أوما بعدها)

(١) مجموع أشعار العرب ق ٥ / ٣٢ ـ ٣٣ ـ ٣٤ ج ٣ / ١٦ من أرجوزة قالها رؤبة يمدح بلال بن أبي بردة.

وروي الأول للشاعر في : المخصص ١٤ / ١٨٧ والأول والثاني في : اللسان (حضب) ١ / ٣١١ والأول بلا نسبة في : المخصص ٨ / ١١٠ و ١٠ / ١٨٢ وفي اللسان (طوى) ١٩ / ٢٤٢.