والأجبّ (١) : الجمل المقطوع السنام. يريد أن عيشنا قد ذهب معظمه وخيره وما كنا فيه من السعة والخصب ، فهو كبعير قد جبّ سنامه.

و (نمسك) يجوز فيه أن يجزم ويكون معطوفا على قوله (يهلك) الذي هو جواب الشرط. ويجوز أن يرفع على استقبال خبر يخبر به ، أي : ونحن نمسك بعده بذناب عيش. ويجوز أن ينصب على الجواب بالواو (٢).

ويجوز أن ينشد : أجبّ الظهر بإضافة أجبّ إلى الظهر ، ويجوز أن ينشد بنصب الظهر ويكون التنوين سقط من أجبّ لأنه لا ينصرف والتنوين منويّ. وإنشاد الكتاب على نصب الظهر (٣).

[المفعول لأجله]

١٢ ـ قال سيبويه (١ / ١٨٤) في باب ما ينتصب (٤) من المصادر لأنه عذر لوقوع الأمر ، وهذا الباب هو باب المفعول له. ثم ذكر وجه النصب حتى انتهى إلى التمثيل فقال : «وذلك قولك : أتيتك حذار الشر ، وفعلت ذاك مخافة فلان وادّخار فلان» (٥). قال النابغة الذبياني :

وحلّت بيوتي في يفاع ممنّع

يخال به راعي الحمولة طائرا

__________________

(١) الجبّ : استئصال السنام من أصله. اللسان (جبب) ١ / ٢٤٢

(٢) أي بأن مضمرة وجوبا. وفي ذلك يقول ابن مالك :

والفعل من بعد الجزا إن يقترن

بالفا أو الواو بتثليث قمن

وذكر الأشموني أنه إنما جاز النصب بعد الجزاء لأن مضمونه لم يتحقق وقوعه ، فأشبه الواقع بعده الواقع بعد الاستفهام. انظر ٣ / ٥٩١

(٣) انظر لهذا ما جاء في الحاشية ١ ص ٤

وقد ورد الشاهد في : معاني القرآن ٢ / ٤٠٩ و ٣ / ٢٤ والمقتضب ٢ / ١٧٩ والنحاس ٢٢ / أوالأعلم ١ / ١٠٠ وأسرار العربية ٢٠٠ والإنصاف ٧٧ والكوفي ٥ / أو ١٨ / أو ١٢٢ / ب وابن عقيل ش ١٢١ ج ٢ / ٣١٩ والأشموني ٢ / ٣٥٩ و ٣ / ٥٩٠ والخزانة ٤ / ٩٥

(٤) في المطبوع ما ينصب.

(٥) عبارة سيبويه : «.. فعلت ذاك حذار الشر ..».