الصفحه ٢٦ : ، وعرّي :
__________________
(١) ذكر ذلك صاحب
اللسان (عضد) ٤ / ٢٨٤ كما أورد للأزهري قوله بأن (عضادة
الصفحه ٢٠٧ :
٨) والله لا تزدهي عشيرتنا
أسد عرين مقيلها الغرف
٩) إذا مشينا في الفارسيّ كما
الصفحه ٥٨١ : سرائره
٣) هم فقأوا عيني لا العري آمر
بخير ، ولا ذو الذنب إذ كان غافره
الصفحه ٣٢ :
عيدان الرّحل ، وهو جمع لم أسمع له بواحد» وقيل : واحدها قتد. وفي اللسان (فحد) ٤
/ ٣٤١ أن الجمع قتود وأقتد
الصفحه ٢١ : قطعة قطعة قيل أوردها أرسالا واحدها رسل».
وانظر لذلك اللسان (عرك) ١٢ / ٣٥٢
والمخصص ١٤ / ٢٢٧
(٣) في
الصفحه ٣٧ : ١ / ٤٣
وذكر النحاس أنه يروى بالنصب : فثوبا نسيت .. وكذا اللسان (سرا) ١٩ / ٩٩ ، أما الأعلم
فيجوز عنده أن
الصفحه ٥٤ : ).
وروي الأول والثاني للأعشى في : اللسان (سبب)
١ / ٤٤١ والأول في (ثمن) ١٦ / ٢٣٢ و (رقي) ١٩ / ٤٨ وهو بلا
الصفحه ٦٢ : .
__________________
(١) روي البيتان
وبعدهما ثالث في اللسان (جزز) ٧ / ١٨٤ وذكر أنها تنسب كذلك إلى يزيد بن الطثرية.
وجاء في
الصفحه ٧٨ :
وفي (أراجيز العرب) ص ١٠٩. ورويت الأبيات الثلاثة الأولى للعجاج في : اللسان (دسس)
٧ / ٣٨٥ والأول بلا
الصفحه ١٣٥ : الثاني (وما عنده مجد) فلا شاهد فيها كما سيذكر
بعد.
وروي الأول للأعشى في : المخصص ١٦ / ١٨٧
واللسان (خضب
الصفحه ١٣٨ : للشاعر في :
اللسان (رنب) ١ / ٤١٩ وثلاثة في (ثفا) ١٨ / ١٢٣ و (غرا) ١٩ / ٣٥٨ والخامس بلا نسبة
في : المخصص
الصفحه ٤٧٧ : التبريزي ١ / ١٩٧ والبكري ٧١٤ واللسان (تا) ٢٠ /
٣٢٩ وقبله : (نحن بنو ضبّة أصحاب الفلج) كذا في التبريزي.
في
الصفحه ٥٥٧ : والمبرد ٢ / ٢٧٩ والغندجاني ٣٣ / ب
والأعلم ١ / ٢٤٠ واللسان (صبر) ٦ / ١٠٩ والسيوطي ٩٤٣ والبغدادي ١ / ٢٤
الصفحه ٥٨٤ : القاف في : اللسان (قجر) ٦ / ٤٢٨ و (عشق) ١٢ / ١٠٨ وقال : من روى الأول (اتسع
الخرق على الراقع) فهو لأنس بن
الصفحه ٦٠٩ : والرابع في : القوافي ٢٧ واللسان (بنى) ١٨ / ٩٧ و (رثا) ١٩ / ٢٢
والأول والثاني في اللسان (أنن) ١٦ / ١٦٩