الصفحه ٩٤ : ..».
(٣) ديوان الجعدي ق ٢
/ ٤٤ ص ٢٦ من قصيدة طويلة ، وروي البيت للنابغة الجعدي في : الصحاح (خلل) ٤ / ١٦٨٨
واللسان
الصفحه ٩٧ : يزيد الكندي. وجاء في صدره :
ألم تخبر بمسرحي القوافي
وروي البيت لجرير في : اللسان (جلب) ١ /
٢٦٠
الصفحه ١٠٠ : الهذليين ص ١٥٥ من قصيدة للشاعر يفخر فيها بهذيل.
وروي البيت بلا نسبة في : المخصص ١٤ / ٨٩ واللسان (رود
الصفحه ١٠١ : عما هم عليه من قطيعتهم
لنا ، فبغضهم إيانا لا حقيقة له.
(٢) أشار اللسان إلى
هاتين الروايتين في (مأن
الصفحه ١٠٣ : : المخصص ٧ / ٦٣ واللسان (عردس) ٨ / ١٣
(٢) ورد الشاهد في :
سيبويه أيضا ١ / ٢١٢ والنحاس ٣٧ / أوالإيضاح
الصفحه ١٠٤ : العرندسة.
وتستعمل كذلك في صفة الأسد. المخصص ٧ / ٦٣ واللسان (عردس) ٧ / ١٣
(٤) في سيبويه : لعمر
بن أبي
الصفحه ١٠٧ : : الخزانة ٢ / ١٩٣ ـ ١٩٤
وعنده (بشرا) بالنصب. والثاني بلا نسبة في : اللسان (بضع) ٩ / ٣٦١
(٢) سيد بني مرثد
الصفحه ١١١ : مخضرم كان مع علي في حروبه ، وبقي إلى أيام معاوية. انظر الخزانة ١
/ ١٥١
وروي الثاني بلا نسبة في اللسان
الصفحه ١١٤ : : اللسان (بده) ١٧ / ٣٦٨ والثالث في (علل) ١٣ / ٤٩٧
الصفحه ١١٥ : جوار.
(٢) كذا شرح اللسان
للبداهة والعلالة في بيت الأعشى (علل) ١٣ / ٤٩٧ و (بده) ١٧ / ٣٦٨ وقال شارح
الصفحه ١١٩ : والثاني بلا نسبة في : المخصص ١٧ / ١٩ واللسان (نعم)
١٦ / ٦٥
الصفحه ١٢١ : . وروي الأول للشاعر في
: اللسان (أتم) ١٤ / ٢٦٩
(٢) ورد الشاهد في :
سيبويه أيضا ٢ / ٢٩٠ والأعلم ١ / ٦٥
الصفحه ١٢٤ : : الصحاح (وعد) ١ / ٥٤٨ واللسان (وعد) ٤ / ٤٧٩ و (دهم) ١٥ / ١٠٠ وفيها
الوعد والعدة في الخير ، والإيعاد
الصفحه ١٢٦ : تأملها.
وروي البيت الأول لعدي أو لسوادة في :
اللسان (نغص) ٨ / ٣٦٨
(١) في الأصل
والمطبوع : أرى لا
الصفحه ١٢٨ : ) وفي اللسان (عبر) ٦ / ٢٠٦ : «عبّر به الأمر اشتد عليه» أي لست أبالي
السير في مهلكة. هذا شرح الديوان