الصفحه ٢٨٩ : ، وفي
الثاني ؛ أقحمتني. وروي السادس للشاعر في : اللسان (ضفف) ١١ / ١٠٩ والخامس بلا نسبة
في (زيف) ١١ / ٤٢
الصفحه ٢٩٣ : : اللسان (خدع) ٩
/ ٤١٦ والأول والثاني بلا نسبة في مجمع الأمثال (١٥٠) ١ / ٤٠ مصداقا للمثل القائل
: «أول
الصفحه ٢٩٥ : (تكشّف شحم). وذكرهما البحتري في حماسته : الباب ٤٣
ق ٣٤٦ وورد الأول لعلي بن أبي طالب في اللسان (عذر
الصفحه ٢٩٧ : : اللسان (جذم) ١٤ / ٣٥٦ و (نعا) ٢٠ / ٢٠٨
(٢) ورد الشاهد في :
النحاس ٤٢ / ب وتفسير عيون سيبويه ٢٤
الصفحه ٢٩٨ : (صاروا) بدل (أضحوا).
ورويت الأبيات الثلاثة لذي الإصبع في :
اللسان (عذر) ٦ / ٢٢٢ والأول في (حيا) ١٨
الصفحه ٢٩٩ :
للشاعر في مقطوعة في اللسان (رهن) ١٧ / ٤٨
(٥) ورد الشاهد في :
النحاس ٤٢ / ب والأعلم ١ / ١٣٢ والكوفي ٣٣
الصفحه ٣٠٥ : (يخطئون). وروي الأول لأمية في : المخصص ١٧ / ١٦٥ واللسان (غوث) ٢
/ ٤٧٩ و (حتم) ١٥ / ٢ و (ذمم) ١٥ / ١١٠
الصفحه ٣١٧ : ، ووردا للشاعر في شرح الكوفي ١٥٣ / أ. ورويا بلا نسبة في : اللسان (شكا)
١٩ / ١٧١
(*) أما الغندجاني
الصفحه ٣١٨ : لقعنب في اللسان (عبل) ١٣ / ٤٤٦ و (ضنن)
١٧ / ١٣٠ وبلا نسبة في (حمم) ١٥ / ٤٧
(٥) ورد الشاهد في :
سيبويه
الصفحه ٣١٩ : للشاعر في : اللسان (حلف)
١٠ / ٣٩٨ و (زلف) ١١ / ٣٨ و (وحف) ١١ / ٢٦٨ و (سما) ١٩ / ١٢٤ والرابع بلا نسبة في
الصفحه ٣٣٠ : / ١ ـ ٢ ص ٦٢ ، وفي الخزانة ١ / ٤٦٧ قصة
الأبيات بالتفصيل. وروي الأول لأبي كبير في : اللسان (غشم) ١٥ / ٣٣٣ و (علا
الصفحه ٣٣١ : ء قتيل
__________________
(١) في اللسان (هبل)
١٤ / ٢١٢ هو الكثير اللحم المورّم الوجه ، ولا
الصفحه ٣٣٢ : للعجير السلولي في : اللسان (هرد) ٤ / ٤٤٦ و (ها) ٢٠ / ٣٦٦
(*) عقّب الغندجاني على رواية ابن السيرافي
الصفحه ٣٣٧ : لامرىء القيس في : اللسان (خبس) ٧ / ٣٦٢ وهو بلا نسبة في : المخصص ١٥ /
١٨٢
(٢) ورد الشاهد في :
الأعلم
الصفحه ٣٤٠ : يبلغك) ولا ضرورة على هذه الرواية ، كما أنها أجود في الأداء من
(يأتيك).
وروي البيت الأول في : اللسان