والنجار : الأصل ، وماج اللؤم : كثر أهله ، وخالطوا الناس ، وصاروا أكثر من الأجواد ، وتغيرت أخلاق الناس ، فصاروا لا يرجع كل قوم منهم إلى نجارهم (١) وأصلهم وما كان عليه أوائلهم ، واكتسبوا أخلاق اللئام ، وذهب السؤدد حتى إنهم ـ إن (٢) بقوا سنة على هذا الوصف ـ لا يبالي إنسان منهم أهجينا كان أم غير هجين ، ولا يفكر من ولده من الناس.

__________________

مقص : موضع تقتصّ فيه الأرض. أي لا يوجد لهم ولعهدهم أثر ، كما لا يوجد أثر من يمشي على صخرة وقرن جبل :

كناية عن الرجل الوضيع ، أبو قبيس : الرجل الشريف. المعلهجة : الفاسدة النسب ، أي تزوجت هذه المعلهجة ، ومهرت مهر الشريفة. كذا أنشدناه أبو الندى : (وعاد الفند) ، ورواية الناس : (العبد) وذكر أبو الندى أنه تصحيف».

(فرحة الأديب ٩ / ب وما بعدها)

وقد رد البغدادي ما ادعاه الغندجاني في رواية البيت : أظبي كان .. بقوله : «إن الأم هنا معناه الأصل ، وهذا معنى شائع لا ينبغي العدول عنه ، فإن الأم في اللغة تطلق على أصل كل شيء سواء كان في الحيوان أو في غيره». انظر الخزانة ٣ / ٢٣١

(١) في المطبوع : أخيارهم.

(٢) (إن) ساقطة في المطبوع.