وقوله : وليس كل النوى يلقي المساكين ، يريد أنّ من كان شديد الجوع محتاجا إلى الطعام وليس معه ما ينفقه ؛ فينبغي له أن يأكل التمر مع النوى ، ليشبع عن قرب ، ولا يأكل تمرا كثيرا. أراد حميد أن يأكل أضيافه التمر بنواه ولا يلقوا منه شيئا (١).
__________________
(*) قال الغندجاني معقبا على هذه الفقرة الأخيرة من شرح ابن السيرافي :
«قال س : هذا موضع المثل :
وهل يعلم الأدواء إلا طبيبها
«لم يعرف ابن السيرافي نظائر ١ هذه الأبيات ، ولم يحسن تفسير البيت الذي فسره في النوى والمساكين. ومثل هذا من الشعر لا يعرفه إلا من نضج في استقراء الشعر وعني به. ونظام الأبيات :
|
١) ومرملين على الأقتاب بزّهم |
|
حقائب وعباء فيه تفنين |
|
٢) مقدّمين أنوفا في عصائبهم |
|
حجنا ، ألا جدعت تلك العرانين |
|
٣) أعطوا التنقّب في نفر إذا اندفعوا |
|
وكلّ خير عليهم بعد مخزون |
|
٤) لا مرحبا بوجوه القوم إذ رحلوا |
|
كأنهم إذ أناخوا بي الشّياطين |
|
٥) يسطّرون لنا الأخبار إذ نزلوا |
|
وكلّ ما سطّروا للّقم تمكين |
|
٦) ولو تحرّزت حيث العصم عاقلة |
|
أو حيث تلحس عن أولادها العين |
|
٧)ظننت لا تنتهي عنا ضيافتهم |
|
حتى نكون ومبدانا البساتين |
|
٨) أرض تحمّ بها العقبان نابتة |
|
من حيث ينبت في الصّيف العراجين |
|
٩) باتوا وجلّتنا الشّهريز بينهم |
|
كأنّ أظفارهم فيها السكاكين |
|
١٠) فأصبحوا والنّوى عالي معرّسهم |
|
وليس كلّ النّوى يلقي المساكين ـ |
__________________
(١) قصد به : خيارها والا فتضلها (نظام)