الشاهد (١) فيه على أنه رفع (خيبة) وهو مصدر يدعا به ، والمصادر التي يدعا بها تنصب ، ورفعه بالابتداء ، و (لأول من يلقى) خبره.

وصف أسدا أقام في مكان ، وأقوى : لم يجد شيئا يأكله ، والمقوي : الذي لا زاد له. وأراد أن الأسد جائع فهو يثب على أول من يلقاه ، والميسّر : المعجّل (٢) الذي لا يحتبس. ويروى : (أغار وأقوى) يريد أنه أغار على قوم حمل عليهم. ويروى : (وغيّ ميسّر).

[الظرف ـ جواز رفعه]

٦٨ ـ قال سيبويه في الظروف (٣) : «وقد يكون في (دونها) الرفع» (٤). يريد أنه يجوز فيه التمكن.

ووقع بعد هذا في الكتاب بيتان ، وقيل إنهما ليسا / من الكتاب. أحدهما بيت ذي الرّمة :

أفي مرية عيناك إذ أنت واقف		بحزوى من الأظعان أم تستبينها
(فقال أراها يحسر الآل مرة		فتبدو ، وأخرى يكتسي الآل دونها) (٥)

__________________

(١) ورد الشاهد في : النحاس ٤٩ / أوالأعلم ١ / ١٥٧ والكوفي ٢٨ / ب و ٨٤ / أ.

قال النحاس : «ولو جاء بها على الأصل لقال : خيبة وشرا كما تقول : تعسا».

قلت : ولكنها بالرفع أدلّ على حتمية وقوع الأمر ، وهي بالنصب تشعر بالدعاء.

(٢) (المعجّل) ساقط في المطبوع.

(٣) عنوان الباب لديه في (١ / ٤٣): «باب ما يجري مما يكون ظرفا هذا المجرى».

قصد ب (هذا المجرى) جواز رفعها.

(٤) لم أجد هذه العبارة في كتاب سيبويه ، وكذلك لا وجود لبيتي ذي الرمة فيه.

(٥) ديوان ذي الرمة ق ٨٣ / ٤ ـ ٥ ج ٣ ص ١٧٨٦