(أراد : أتطرب طربا (١). على طريق التوبيخ) (٢).

والقنّسريّ : الكبير المسن ، ودوّاريّ : أراد بها دوّار ، وأدخل عليه ياء النسب. والدوّار : الذي يدور بالناس ينقلهم من حال إلى حال.

[نصب المصادر في الدعاء وسمع رفعها]

٦٧ ـ وقال سيبويه (١ / ١٥٧) في : «باب ما ينتصب من المصادر على إضمار الفعل غير المستعمل إظهاره» (٣) : «وقد رفعت الشعراء بعض هذا فجعلوه مبتدأ ، وجعلوا ما بعده مبنيا عليه».

يريد أن بعض المصادر التي تنتصب في الدعاء على إضمار الفعل المتروك إظهاره ، قد سمع فيها الرفع من العرب. قال أبو زبيد الطائيّ :

(أقام وأقوى ذات يوم وخيبة

لأول من يلقى وشرّ ميسّر) (٤)

__________________

المخصص ١ / ٤٥ والثاني في : اللسان (دور) ٥ / ٣٨٢ و (قفر) ٦ / ٤٢٢

وفي المخصص ١ / ٤٥ عن الخليل. يقال : القنسر والقنّسر والقنّسريّ الكبير المسن.

(١) ورد الشاهد في : سيبويه أيضا ١ / ٤٨٥ والمقتضب ٣ / ٢٢٨ و ٢٨٩ والنحاس ٥٠ / ب والإيضاح العضدي ٢٩٢ والأعلم ١ / ١٧٠ والكوفي ٢٨ / ب و ٨٣ / ب والمغني ش ١٢ ج ١ / ١٨ وش ٩٣٤ ج ٢ / ٦٨١ وشرح السيوطي ش ١٠ ص ٤٨ و ٧٢٢ والأشموني ٣ / ٧٤٧ والخزانة ٤ / ٥١١

وألمع سيبويه إلى أنّ (هل) ليست بمنزلة ألف الاستفهام : ملخصه أن (هل) لا تدل على وقوع الأمر. مثل : هل تضرب زيدا؟ أما الهمزة فالضرب معها واقع حين تقول : أتضرب زيدا! مثل : أطربا ؛ فقد علمت أنه قد طرب وأنت توبخه.

(٢) ما بين القوسين ساقط في المطبوع.

(٣) عنوان الباب في الكتاب (١ / ١٥٦): «باب ما ينصب ..».

(٤) روي البيت لأبي زبيد في وصف الأسد في : المخصص ١٢ / ١٨٤ وبلا نسبة في اللسان (يسر) ٧ / ١٦٠