والحنو : منعطف الوادي ونواحيه ، وضاحية : بارزة ، والميل : جمع أميل وهو الذي لا سيف (١) معه ، مثل أحمر وحمر ، واضطر إلى تحريك الزاي فحرّكها ، كما / قال طرفة :

جرّدوا منها ورادا وشقر (٢)

و (ميل) خبر ابتداء محذوف كأنه قال : لا نحن ميل ولا نحن عزل. و (ضاحية) منصوب على الحال ، والعامل فيه (الفوارس). والفوارس : في معنى المقاتلة. كأنه قال : نحن الجماعة التي قاتلت يوم الحنو بارزة ، أي نحن الذين جاهروا بالقتال. ويجوز أن يكون (ضاحية) وصفا لبقعة ، فيكون ظرفا. كأنه قال : نحن المقاتلة في بقعة بارزة. والوجه الأول أحب إلي.

__________________

(يوم الحنو) هو يوم ذي قار. وفيه أبلى قوم يزيد بن مسهر الشيباني مهجوّ الأعشى في هذه القصيدة .. أما فطيمة : فهي امرأة عند : النحاس وابن السيرافي والغندجاني والكوفي وكذلك لدى شارح الديوان. وهي اسم موضع عند الأعلم وكذا قال الزمخشري في : الجبال والأمكنة ١٧٨ وهي عند البكري ٧١٣ موضع في ديار بكر ، واحتج لقوله ببيت الأعشى المذكور.

أما فطيمة شارح الديوان فهي امرأة من بني سعد بن قيس ، كانت عند رجل من بني سيار وله امرأة غيرها من قومه فتعايرتا ، فعمدت السيّارية فحلقت ذوائب فطيمة فاهتاج الحيّان واقتتلوا ، هزمت بنو سعد بن قيس ـ قوم الأعشى ـ بني سيار.

(١) لا خطأ في الشرح ، ولكن الأفضل منه أن نأخذ فيها بمعنى الجبان الذي لا يثبت على سرج فرسه ؛ فلا يتكرر المعنى. القاموس (مال) ٤ / ٥٣

(٢) هذا عجز بيت لطرفة في ديوانه ص ٨٠ وفي مختارات شعراء العرب ص ٤٢ من قصيدة قالها يصف تنقله ولهوه. وصدر البيت :

أيها الفتيان في مجلسنا

والوراد : ج ورد والأنثى وردة ، وهي صفة الخيل بين الكميت والأشقر. وشقر ج أشقر. الصحاح (ورد) ١ / ٥٤٦