(نحن الفوارس يوم الحنو ضاحية

جنبي فطيمة لا ميل ولا عزل) (١)

الشاهد (٢) على أنه جعل (جنبي فطيمة) ظرفا.

وفطيمة هذه هي فطيمة بنت شراحيل بن عوسجة من بني قيس بن ثعلبة قوم الأعشى ، وكان لها ابنان من رجل من قومها يقال له أصرم ، فأراد أصرم أن ينزع ابنيها ويرهنهما من يزيد (٣) بن مسهر الشّيباني. فاستغاثت بقومها ، فاجتمعوا وهزموا بني شيبان ، ففخر بذلك الأعشى (٤).

__________________

(١) ديوانه ق ٦ / ٦٥ ص ٦٣ من قصيدة قالها ليزيد بن مسهر أبي ثابت الشيباني ، أحد زعماء بكر يوم ذي قار. وفي صدره : (يوم العين) بدل يوم الحنو.

(٢) ورد الشاهد في : النحاس ٥٥ / أوالأعلم ١ / ٢٠٢ والكوفي ٧٦ / أ.

(٣) فارس جاهلي من سادات بني شيبان. ترجمته في : جمهرة الأنساب ٣٢٥ ورغبة الآمل ٦ / ٢١

(*) قال الغندجاني بعد أن أورد هذا القدر من شرح ابن السيرافي للبيت : «قال س : هذا موضع المثل :

قلت لما فصلا من قنّة

كذب العير وإن كان برح

يعني الفرس والبعير. هذا محال ، لأن فطيمة هي بنت حبيب بن ثعلبة ابن سعد بن قيس بن ثعلبة. والحنو هاهنا مكان بعينه ، وهو حنو قراقر الذي ذكره الأعشى بقوله :

فدى لبني ذهل بن شيبان ناقتي		وراكبها يوم اللقاء ، وقلّت
هم ضربوا بالحنو حنو قراقر		مقدمة الهامرز حتى تولّت

وقراقر من مياه بكر بن وائل».

(فرحة الأديب ٦ / أ)

وينقض قول الغندجاني ما ذكره شارح الديوان ص ٦٣ بأن الصواب (يوم العين) لأن