الصفحه ٥٠ : النحاس و (جنيّة) عند ابن
منظور (جنى) ١٨ / ١٦٩ ، وجاء في رغبة الآمل (٢ / ٩١) : يقال سبأتها إذا اشتريتها
الصفحه ٥٣ : ء المذكر قد
يؤنث إذا كان المذكر بعضا لذلك ، وبعض السيارة سيارة فأنّث لهذا ، كما تقول :
تلتقطه السيارة
الصفحه ٥٩ : إذا أخبروا عنه غيره : متى شئت أن يفعل فلان قبيحا
فعل ، وهو لا يشاء أن يفعل هذا الإنسان قبيحا ، ولكن قد
الصفحه ٦٠ :
غناء إذا ما فارقت وركوب
«لا
يكاد يشفي المستفيد ما ذكره ابن السيرافي ، سيّما والقليل الذي
الصفحه ٦٨ : كما أعملوا جمع فاعل.
قال طرفة (٢) :
أسد غابات
إذا ما فزّعوا
غير أنكاس
ولا عوج
الصفحه ٧٥ : : أليس تدفعون إلينا عبيدا إذا أنا كمّلت الخمسين؟ قالوا
: لا ولكنّا نديه (١) لأنّا لا ندرى من قتله. فقال
الصفحه ٧٦ : رجعوا تفرقوا. وهو معنى قوله : شتى مآبها
، أي إذا رجعت تفرقت في كل وجه ، وانتشر فيهم قبيح صنيعكم ، ونقله
الصفحه ٧٧ : / ٢٤٧ يقال : أهوت العقاب إذا انقضت على صيد فأراغته ، والإراغة : أن يذهب
الصيد هكذا وهكذا والعقاب تتبعه
الصفحه ٨٩ : والكوفي ١٤٦ / ب.
(٢) ديوان الجعدي ق
٢٦ / ٦ ـ ٧ ص ٢٢٧ وجاء في صدر الأول (وإذا رأيت) و (ماذا) أجود للمعنى
الصفحه ٩٣ : الشعر ضرورة.
وجاء في قول الكوفي ١٢٥ / ب أن الأجود
إذا فصل بين المضاف والمضاف إليه أن لا ينوّن.
كما
الصفحه ٩٥ : الطاعنين ، لكنّ الشقيّ
بكل كفّ يصفع.
أبو مرحب هنا : الذي يقول لك إذا لقيك :
أهلا ومرحبا ، وليس غير ذلك
الصفحه ٩٧ :
صوت البكاء يريد أن الطعنة تخرج الدم ، لها صوت كصوت هدير الثور من الوحش ؛
إذا قاتل كلاب الصيد
الصفحه ١١٤ :
ولا تكون
مطيّنا
عند المباهاة
البكاره (١)
يخاطب شيبان بن
شهاب يقول : إذا
الصفحه ١٢١ : : لأهله.
(٦) قال السكري : إذا
كانت الياء متحركة جعلوها ألفا ، فيقولون في : فني فنى وفي بقي بقى .. انظر
الصفحه ١٣٢ : ، وهم قريش. يقول : أتظن
أن قريشا تغفل عمن هجا شعراء نزار (٢)؟ لأنهم إذا هجوا شعراء مضر والقبائل التي