وإنّ ابن عمّ المرء فاعلم جناحه		وهل ينهض البازي بغير جناح
(أخاك أخاك إنّ من لا أخا له		كساع إلى الهيجا بغير سلاح) (١)(٢)

كأنه قال : الزم أخاك. الشاهد (٣) فيه على إضمار الفعل الناصب (أخاك) ولو أظهر الفعل لم يكرّر معه اللفظ ب (أخاك) مرتين ، لأن التكرار (٤) لا يستعمل معه الفعل.

__________________

كان متصلا بزياد بن أبيه وله شعر في رثائه (ت ٨٩ ه‍). ترجمته في : الشعر والشعراء ١ / ٥٤٤ ومعجم الأدباء ١١ / ١١٣ والخزانة ١ / ٤٦٧

(١) عند سيبويه البيت الثاني فقط ، بلا نسبة ، ونسبه الأعلم إلى ابن هرمة. وهما لمسكين الدارميّ في ديوانه ص ١٣ من مقطوعة هما مطلعها بتقديم الثاني ، وجاء في مناسبتها أن الشاعر قدم على معاوية وسأله أن يفرض له فأبى معاوية عليه ، وكان لا يفرض إلا لليمن. فخرج من عنده وهو يقول : (أخاك أخاك ..).

وأنا أشك في صحة هذه القصة ، ومعاوية أدهى من أن يمنع العطاء شاعرا ، وتميميا أيضا .. كما أورد البحتري هذين البيتين في حماسته ق ١٣٢١ ص ٢٤٥ ونسبهما إلى قيس ابن عاصم.

(*) قال الغندجاني في (فرحة الأديب ٥ / ب) بعد أن ذكر رواية ابن السيرافي للبيتين :

«قال س : هذا موضع المثل :

يعسجني بالخوثله

يبصرني لا أحسبه

قدّم ابن السيرافي من البيتين ما يجب أن يؤخّر ، وأخّر ما يجب أن يقدّم. والصواب :

أخاك أخاك إنّ من لا أخا له		كساع إلى الهيجا بغير سلاح
وإنّ ابن عمّ المرء فاعلم جناحه		وهل ينهض البازي بغير جناح».

(٢) ورد الشاهد في : النحاس ٤١ / ب والأعلم ١ / ١٢٩ وشرح الأبيات المشكلة ٨٠ والكوفي ٣٣ / أو ٥٠ / ب وأوضح المسالك ش ٤٥٩ ج ٣ / ١١٥ والأشموني ٢ / ٤٨٢

(٣) في المطبوع : المكرّر.