الصفحه ٣٥٢ :
(٢) ورد الشاهد في :
النحاس ٤١ / ب والأعلم ١ / ١٣١ وشرح الأبيات المشكلة ٢٠٣ والكوفي ٣٣ / أو ١٦٤ / ب
والمغني
الصفحه ١٣٤ : التي قطعها إليه.
__________________
ترجمته في : الشعر
والشعراء ١ / ٢١٨ والمؤتلف (تر ٤٩٤) ص ١٥٢ وشرح
الصفحه ٩٢ : .
والشاهد (١) أنه حذف التنوين من (ذاكر) لالتقاء الساكنين ، لا
للإضافة.
[في : الفصل بين المتضايفين]
٣٧
الصفحه ١٢٣ : بن المنذر وأهل بيته.
(٣) ورد الشاهد في :
معاني القرآن ٢ / ٧٣ و ٢ / ٤٢٤ والأعلم ١ / ٧٨ وشرح الأبيات
الصفحه ٤٦٥ : الإنسان في بعض الكلام بالثياب.
وقد قيل في
قوله تعالى : (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ
(١) أي نفسك ، ويجوز أن يعني
الصفحه ٣٢ : . انظر اللسان (بزل)
١٣ / ٥٤ وشرح ابن السكيت.
(٦) قال الأصمعي :
الصرير في الفحولة من النشاط ، وفي الإناث
الصفحه ٤٠٥ :
(٣) ورد الشاهد في :
النحاس ٣٧ / ب وسر صناعة الإعراب ١ / ٢٧ والأعلم ١ / ٨٧ وشرح أبيات المفصل ٢٦١
الصفحه ٢٣٨ : .
ـ وقد ورد الشاهد في : النحاس ٢٧ / ب
وشرح الكتاب للسيرافي (خ) ١ / ٤٢٠ والأعلم ١ / ٣١ وشرح الأبيات المشكلة
الصفحه ٢٥٠ : ه). ترجمته في : المعارف ٣٢٥
والمؤتلف (تر ٣١٤) ص ١٠٨ وشرح الحماسة للمرزوقي ق ٢٠٥ ج ٢ / ٦٢٦ وتحفة
الصفحه ١١٥ : جوار.
(٢) كذا شرح اللسان
للبداهة والعلالة في بيت الأعشى (علل) ١٣ / ٤٩٧ و (بده) ١٧ / ٣٦٨ وقال شارح
الصفحه ٣٣٧ :
ونهنهت نفسي
بعد ما كدت أفعله) (١)
الشاهد (٢) فيه أنه نصب (أفعله) بإضمار (أن) أراد : بعد ما كدت
الصفحه ٤٧٧ : ) (٤)
__________________
(١) الرواية في نسخة
الكتاب المطبوعة ـ بولاق ـ (شربت بها).
(٢) روي البيت بلا
نسبة في : المخصص ١٤ / ٧٠ وشرح
الصفحه ٤٩٨ : هجّاس).
كما ورد البيت الأول برواياته المتعددة
في : المخصص ١٣ / ١١١ وشرح التبريزي ٣ / ١٨٩
الصفحه ٧٦ :
الشاهد (١) فيه أنه جر (ولا ناعب) على تقدير أن الباء في (مصلحين)
كأنه قال : ليسوا بمصلحين ولا ناعب
الصفحه ٤٢٧ : . والصميم : خالص القوم ومن لا يشكّ في نسبه منهم.
[العدول عن العطف ، إلى النصب باضمار فعل ـ للمعنى]
٢١٨