الصفحه ٣٦٣ : يزل حقك
مقدم يمحو
باطل
المستعار حتى اضمحلا ٢ / ١٨١
يا خير من
يركب المطى ولا
الصفحه ٦٧ :
[الجمع
مع التفريق] :
(ومنه) أى :
ومن المعنوى (الجمع مع التفريق ؛ وهو أن يدخل شيئان فى معنى
الصفحه ١٧٨ :
وليس إلى
داعى النّدى بسريع) (١)
فيما يكون
المكرر الآخر فى صدر المصراع الأول (وقوله
الصفحه ٢٧٤ : كيفما كان إذ لا دخل فيه للاقتباس كقوله :
ما بال من
أوّله نطفة
وجيفة آخره
يفخر
الصفحه ٢٤٤ : نظير البيت الأول على
الاحتمال الثانى فيه (قوله : ما يلمّ خيال) ما زائدة ويلم بفتح أوله وضم ثانيه من لمّ
الصفحه ٢٢٤ : : بأن يدعى
أن الثانى أخذه من الأول (قوله : ونحو ذلك مما يؤدى هذا المعنى) أى : كالانتهاب والإغارة والغصب
الصفحه ٣٤٩ :
الناهى فلج بى الهوى
أصاح إلى
الواشى فلج بى الهجر ٤ / ٤٣
ما بال من
أوله نطفة
الصفحه ٢٦٦ : الغير فلا يسمى تضمينا ، بل عقدا كما يأتى ، وكان الأولى إبدال قوله من شعر
الغير بقوله من شعر آخر ليشمل ما
الصفحه ٢٤٠ : .
______________________________________________________
والمناسب صيغة الماضى بأن يقال : ولقد كان به الزمان بخيلا كما دلت عليه
الجملة الاسمية من الأول ؛ لأن أصلها
الصفحه ١٦٦ : متباينان إلا أنهما متقاربان فى المخرج ، لأنهما من اللسان مع أصل
الأسنان وقد وجدا فى أول اللفظين (قوله : أو
الصفحه ١٦٧ : إلا أنهما متقاربان في المخرج ، لأنهما من اللسان مع الأسنان وقد وجدان
في أول اللفظين (قوله : أو في
الصفحه ١٦٢ : ) واحد (فى الأول مثل (وَالْتَفَّتِ
السَّاقُ بِالسَّاقِ. إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ)(١) بزيادة
الصفحه ١٨٢ : ؛ لأن الأول
بمعنى اتركانى والثانى بمعنى نادانى ؛ لأنه من الدعوة بمعنى الطلب والجناس الذى
بينهما متماثل
الصفحه ١٨٣ : ضم طاق منها إلى طاق وهذا فيما يكون المتجانس الآخر فى
آخر المصراع الأول (وقوله (٢) : أملتهم ثم تأملتهم
الصفحه ١١٧ : من الضرب الأول باعتبار ، ومن الرابع باعتبار ، فإذا جعلت نية خدمة
الجوزاء للممدوح علة للانتطاق كان من