الصفحه ٢٢٨ :
[السرقة والأخذ نوعان]
:
[الأول : ظاهر] :
(فالأخذ والسرقة) أى ما يسمى بها بهذين الاسمين (نوعان
الصفحه ٢٧٦ : (لم يزل سوء الظنّ يقتاده) أى يقوده إلى تخيلات فاسدة
وتوهمات باطلة (ويصدق) هو (توهّمه الذى يعتاده) من
الصفحه ١٥ :
وأراد بالألوان ما فوق الواحد ؛ بقرينة الأمثلة ؛ فتدبيج الكناية (نحو قوله
: تردى) من : ترديت الثوب
الصفحه ٨ : ] :
(أما المعنوى)
قدمه لأن المقصود الأصلى والغرض الأولى هو المعانى ، والألفاظ توابع وقوالب لها
الصفحه ١٣٦ :
بهلاكه ، ومعلوم أن كونه غير ظالم مدح فهم من التهنئة لاستلزامها إياه ، فالمدح
الأول لازم للمعنى الذى جعل
الصفحه ١٥٧ : بأن تكون هيئة مرسوم أحدهما مخالفة لهيئة مرسوم
الآخر فإن كان الأول خص هذا النوع من جناس التركيب باسم
الصفحه ١٧٥ : بأحدهما عن الآخر (قوله : فى أول الفقرة) متعلق ب يجعل أى : هو فى النثر أن يجعل فى الفقرة أحد
المذكورين من
الصفحه ٢٤٧ : والذراع) الرحب : الواسع ، والباع : قدر مد اليدين ، والذراع :
من طرف المرفق إلى طرف الأصبع الوسطى (قوله
الصفحه ٢٧٥ :
والفخر إنما أوله نطفة وآخره جيفة).
[الحل] :
(وأما الحل فهو
أن ينثر نظم) وإنما يكون مقبولا إذا
الصفحه ٢٠٩ : اللفظين جميعا بخلافه هاهنا.
[التشريع] :
(ومنه) أى ومن
اللفظى (التشريع) ويسمى التوشيح وذا القافيتين
الصفحه ٢٤ : للعسرى لا بين الجزأين الأولين منهما
لاتحادهما وعدم المقابلة بينهما ولا بين المجرورين فى الجزأين لما نقل
الصفحه ٢٦ : أضدادها) وهى البخل ، والاستغناء ،
والتكذيب ؛ فعلى هذا لا يكون قوله : " ما أحسن الدين" من المقابلة ؛
لأنه
الصفحه ٢٥٥ : قوله حتى ما يلم خيال من لم
الثلاثى ، والأول بمعنى أخذ والثانى بمعنى وقع وحصل (قوله : لا
تخيلا) أى
الصفحه ٨٥ :
فيكون من قبيل : لى من فلان صديق حميم فلا يكون قسما آخر (وفيه نظر) لحصول
التجريد وتمام المعنى بدون
الصفحه ٢٩٥ : أنه
لا مناسبة بين ذم الشيب ومدح أبى سعيد ، وقد يقال : لا يتعين كون هذا من الاقتضاب
؛ لأن أول كلامه يذم