الصفحه ٢٠٢ : ] :
(قوله : أى الكلمتين الأخيرتين إلخ) أشار الشارح بهذا التفسير إلى أن إطلاق المصنف
الفاصلتين على ما ذكر من
الصفحه ٢١٧ : القميص (قوله : أى فقرى) هذا تفسير على مراد وإلا فالخلة بالفتح الحاجة بمعنى
الاحتياج وهو أعم من الفقر
الصفحه ٢١٨ : ) تفسير لقوله : دون العكس ، لا لقوله : العكس لفساد
المعنى (قوله : لا أن تكون المعانى توابع للألفاظ) لأنه
الصفحه ٢٣٠ : ..
______________________________________________________
اسم مصدر بمعنى الإنصاف الذى هو العدل وتوفية الحق (فقوله : ولم توفه حقوقه) عطف تفسير على ما قبله ومعنى
الصفحه ٢٣٨ :
لتخافك
النّطف الّتى لم تخلق
(وقوله
: وأخرجه من العدم إلخ) تفسير لقوله : فسخا به (وقوله : ولو لا
الصفحه ٢٣٩ :
فالمصراع الثانى مأخوذ من المصراع الثانى لأبى تمام على كل من تفسير ابن
جنى وابن فورجة إذ لا يشترط
الصفحه ٢٤٥ : يشينه ، والمصقول فى الأصل معناه
: المجلو فتفسير الشارح له بالمنقح تفسير مراد (قوله : أى
حسبت لسانه من
الصفحه ٢٤٦ :
ولكن كان
أرحبهم ذراعا)
______________________________________________________
تفسير (قوله
الصفحه ٢٥٨ : : مجىء الخاطر على سبيل الاتفاق (وقوله : من غير قصد إلى الأخذ) تفسير لما قبله ، والمراد من غير قصد من
الصفحه ٢٨٩ : : هى
الدنيا إلخ) الضمير للقصة والجملة الواقعة بعد الضمير تفسير له والملء بكسر الميم ما
يملأ الشى
الصفحه ٣٠٥ : يناسبه من الخطاب كذا (قوله : والقواعد) عطف تفسير (وقوله : التى لا يمكن إلخ) نعت للأصول والقواعد المذكورة
الصفحه ٣٨٠ : ـ ١٩٦٣ م.
ـ ف ـ
١١٦ ـ فتوح
الغيب فى الكشف عن قناع الريب ـ للطيبى ـ مخطوط بدار الكتب المصرية ١٤٥ تفسير
الصفحه ٣٨٣ : وكلمة الافتتاح للدسوقي
١ / ١٥
الخلاف فى
تفسير الفصاحة والبلاغة
١ / ١٣٦