الصفحه ٢٠ :
ثم من تعد نفوذه
إليها ، وتدويخ بعض مدنها تلاه مولاه الأمير موسي بن نصير ، وكان رجلا صالحا دينا
الصفحه ٢٧ : أعوام ٥٩ ه ، ٦١ ه ، ٦٢ ه ، وإن كان يميل بعضهم
إلى سنة ٦٢ ه ، وأيا ونشأ بالمدينة على رغبة من أبيه
الصفحه ٣٠ : ، إني كشفت عنه فلم أجد عليه خيانة ، فقال
عمر : أنا أوجدك من هو أعف عن الدينار والدرهم منه ، فقال سليمان
الصفحه ٣٢ :
أفريقية (٣٧)
من قبل الأموية ، كان له التقديم والتأخير (٣٨)
في عمال (٣٩)
الأندلس وقتل هذا عنبسة
الصفحه ٤١ :
__________________
من سنن الأسنة عبر القفر وركب البحر حتى دخل بلدا أعجميا (الأندلس) فمصر
الأمصار
الصفحه ٤٧ : هو عبد الرحمن بن الحكم
بن هشام بن عبد الرحمن الداخل كان من أهل التقوى والثقافة والذوق الإجتماعى ومع
الصفحه ٥٠ : بجيشه نحو مدينة سالم واحتلها وسيطر على ما حولها من الأراضى التى كان
النصارى يفرون منها وتقدم أكثر حتى
الصفحه ٥٣ :
الحكم (٧٦)
، وكان الحكم المستنصر قد سمع الحديث وجمع من الكتب ما لم
__________________
(٧٦
الصفحه ٥٤ :
من الكتب والمخطوطات ويدفعون أغلى الأثمان بغية الحصول عليها ، بل وكانوا يصادقون
تجار الكتب في كل مكان
الصفحه ٦٣ :
وكان مبدأ أمره
صعلوكا وكان أصل جده (٨٢)
من أمراء بني أمية (٨٣)
، كان مع موسي بن نصير ، ثم أنه كان
الصفحه ٦٩ :
__________________
» واضطرت الفتنة الى بيع ما كان بقصر قرطبة من ذخائر ملوك الجماعة من الكتب
الصفحه ٨١ :
أمية بعد دولة الأرديسية وقبلها ،
وأولهم جهور بن محمد وأبو الحزم (٩٩)
وتفصيل ذلك وتعبيره من ملوك
الصفحه ٨٦ : غير وجل ولا هيّاب ، ولكن ذلك
لم يدفع عنه شيئا ، ووقع أسيرا واستولى المرابطون على إشبيلية في (٢٢ من رجب
الصفحه ٩٠ : تاشفين بحق واحدا من عظماء المسلمين الذين جدّدوا للأمة أمر دينها
ولم يأخذ حقه من الاهتمام التاريخي إلا
الصفحه ١٦ : العباس بن عبد
المطلب عم محمد بن عبد الله رسول الإسلام ، فهم بذلك من أهل البيت. بمساعدة من
أنصار الدعوة