البحث في رسالة في خبر تزويج ام كلثوم من عمر
٥٦/١٦ الصفحه ١٨ : لأحد أن
يطرق المسجد جنباً غيري وغيرك » هو « إن باب عليّ كان إلى جهة المسجد ولم يكن
لبيته باب غيره فلذلك
الصفحه ٥ : من الخوخة أيضا ،
بل وممّا دونها عند الأمر بسدّ الأبواب أوّلا ... » (٣).
إلى هنا وقد ظهر أن الحق مع
الصفحه ٢٢ : من الخوخة أيضا ،
بل وممّا دونها عند الأمر بسدّ الأبواب أوّلا ... » (٣).
إلى هنا وقد ظهر أن الحق مع
الصفحه ٥٣ : ، وذكرمنزلتهم من رسول الله صلى الله عليه
[وآله] وسلّم وقال : قد عرفتم منزلتكم عندي يا بني فاطمة ، وآثرتكم على
الصفحه ٥١ : عليّ بن أبي طالب ، سمعت رسول الله صل الله عليه [وآله] وسلّم يقول : كل نسب
وسبب وصهر منقطع يوم القيامة
الصفحه ٦٣ : الفتيان؟ قال : قلت : تتكلم بهذا؟! قال : هو عندي أحلّ من ماء
الفرات »(٣).
وذكر ابن حجر عن أحمد : « أخطا
الصفحه ٩ :
إلى الإرادة
الإلهّية ...
ومن هذه الأحاديث المختلقة في هذه
الفترة :
حديث : « مروا أبا بكر
الصفحه ١٣ :
وكذا قال القاري (١).
والزرقاني المالكي (٢).
وغيرهم ....
دعوة إلى التحقيق والقول بالحق
الصفحه ٢٦ :
إلى الإرادة
الإلهّية ...
ومن هذه الأحاديث المختلقة في هذه
الفترة :
حديث : « مروا أبا بكر
الصفحه ٣٠ :
وكذا قال القاري (١).
والزرقاني المالكي (٢).
وغيرهم ....
دعوة إلى التحقيق والقول بالحق
الصفحه ٤٢ :
فأمرعلي بها فصنعت.
ثم أمر ببرد فطواه وقال : إنطلقي بهذا
إلى أمير المؤمنين فقولي : أرسلني أبي
الصفحه ٤٠ :
(١)
رواه الخبر ونصوصه
إن خبر تزويج أمير المؤمنين عليهالسلام أبنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب
الصفحه ١٢ : لا يصحان عن
رسول الله. أمّا الأول ، فإن زكريا ابن يحيى كان من الكذابين الكبار. قال ابن عديّ
: كان يضع
الصفحه ٢٩ : لا يصحان عن
رسول الله. أمّا الأول ، فإن زكريا ابن يحيى كان من الكذابين الكبار. قال ابن عديّ
: كان يضع
الصفحه ٥٩ : ) عنه عن
أبيه فلا انقطاع فيه ، لكن السند ساقط من وجوه ، لا سيما وأن راويه عن الحسن هو «
ابن أبي مليكة