الصفحه ١٤٦ : سنينا كثيرة ، قال جدى: أظن من سنة ثلاث وثمانين
وستمائة إلى أن انتقل منه فى شهر رمضان سنة ثمان وتسعين
الصفحه ٢٦٧ : الحجاج جميعهم فى النفر
الأول ، ونزلوا الزاهر ، ولم يصبحوا فيه ، وكانت الوقعة بعرفة فى يومها ، من سنة
ثلاث
الصفحه ٤١٧ : من أعمال ريّة وقيل : من أعمال قبرة. انظر : معجم البلدان ، مادة (بلدة).
٤٧٣ ـ انظر ترجمته فى
الصفحه ٣٨ : ، المعروف بابن النقيب فى القطب القسطلانى لما
توجه إلى القاهرة بعد موت أخيه التاج :
استوحشت مكة من
الصفحه ٤٣٧ : يقرأ حوله ـ أعنى حول ابن مسدى ـ فوقف ، فرد عليه
الحافظ ابن مسدى من قبره ، بصوته الذى كان القارئ يعرفه
الصفحه ٧ : ، يلقب بالجمال بن الشهاب بن الشهاب ، ويعرف بقمر الدولة :
نقلت هذا كله من
حجر قبره بالمعلاة ، وترجم فيه
الصفحه ١١ : فيه : هذا قبر
الشيخ الصالح الإمام فخر الدين محمد بن أحمد بن حسين يعرف بجو بكار السجزى رحمهالله تعالى
الصفحه ٣٠٠ : ، وكان فيه خير وسكون.
وجود الكتابة ،
وسكن زبيد مدة سنين ، وصار يتردد منها إلى مكة ، ثم استقر بها من حين
الصفحه ٣٣١ : على مكة ، يأمره بتجريد الكعبة.
فقرأ الكتاب فى
دار الإمارة ، لتسع ليال بقين من ذى الحجة ، ثم أمر
الصفحه ٣٦٣ :
القرآن بالروايات
السبع أو ببعضها ، على والده ، وأذن له فى الإقرار بذلك ، وسمع الحديث من قاضى
الصفحه ٥٧ : .
ومنها : تأليف
لطيف نحو ثلاثة كراريس ، سماه : «إرشاد ذوى الأفهام إلى تكميل كتاب الأعلام بوفيات
الأعلام
الصفحه ٢١٥ :
وسافر إلى بلاد
الهند ، ومكث بها مدة طويلة. ثم عاد إلى مكة فى أواخر عمره ، واستمر بها حتى مات
فى سنة سبع
الصفحه ٣٣٧ : المحرم سنة تسعين وسبعمائة بمكة ، ودفن بالمعلاة.
وفى حجر قبره :
أنه توفى فى هذا التاريخ من سنة تسع
الصفحه ٢١٢ : الحلبى
فى تاريخ مصر : أنه سمع أباه وأبا طاهر الخشوعى ، وأبا محمد ابن عساكر. وسافر إلى
مصر ، وسمع بها من
الصفحه ١٨٠ : محمد فى كتاب لسان الميزان فقال : قال العقيلى
: يروى بإسناد أصلح منه. وقال ابن أبى حاتم عن أبيه : مجهول».