الصفحه ٢١٠ :
وأنشد له ابن
الجزرى هذين البيتين ، ولا أدرى هل هما له أم لا؟ فقال : وكتب من مكة إلى الشام
الصفحه ٢٠٤ : » حرر منه من كتاب البيع إلى الوصايا ، وله جزء فى زمزم ، وله نظم صالح ،
وتصدى للإفادة والتدريس نحو أربعين
الصفحه ٥٤ : . وإلى الآن لم يكمل
تأليفهما بالكتابة.
ثم مختصره : «تحصيل
المرام ، من تاريخ البلد الحرام».
ثم مختصره
الصفحه ٢٤٠ : الميدومى ، وابن اللبان ، وأجاز له فيها بعد ذلك من دمشق مسندها : محمد بن
إسماعيل بن الخباز ، وآخرون من شيوخ
الصفحه ٢١٨ : عمه إلى أن توفى بالمهجم ـ من بلاد اليمن ـ فى السادس من
رمضان سنة ثمان وسبعمائة. وصلى عليه من الغد عقب
الصفحه ٢٤٨ : عليهما ، وبعث بذلك إلى
فضلاء المالكية بالقاهرة لينظروا فيه ، فوقف على ذلك ـ فيما بلغنى ـ من المعتبرين
الصفحه ٢٩٥ :
المعصومين ، وهو كما قال ، وينبغى أن لا يحكم على ابن عربى نفسه بشىء ، فإنى لست
على يقين من صدور هذا الكلام
الصفحه ٣٧٨ : .
وكان توجه إلى
بلاد الهند ، فى سنة ثمان وخمسين وسبعمائة. وورد كتابه منها إلى صهره القاضى أبى
الفضل
الصفحه ٢٥٩ : .
وسمع على المحب
الطبرى : سنن أبى داود بفوت من أولها ، إلى كتاب المسح على الخفين ، وسنن النسائى
، وكتابه
الصفحه ٣٢٢ : بعد ثمان سنين من موت
أبيه ، وأنزل فى قبر أبيه ، وكان الذى أنزل «أحمد» فى القبر ، أخوه عمر ، فرأى
أباه
الصفحه ١٢٩ : محمد بن أبى
راجح ـ الآتى ذكره ـ ينوب عنه فى ذلك إلى حين حضوره إلى مكة.
فباشر يوسف ذلك فى
آخر شعبان أو
الصفحه ٢٨٨ :
، عالم أفريقية بالمغرب. فقال ما معناه : من نسب إليه هذا الكلام ، لا يشك مسلم
منصف فى فسقه وضلاله وزندقته
الصفحه ٨٢ : الخطابة
الإمام عبد الهادى بن الشيخ أبى اليمن محمد بن أحمد بن الرضى الطبرى إلى آخر ذى
القعدة من هذه السنة
الصفحه ٢٣٤ : غائبا فى دمشق ، فقدم ونزل أمام
الفرنج وهو مريض بالسل فمات بناحية المنصورة ، ونقل إلى القاهرة. من آثاره
الصفحه ٣٨٠ :
وفى حجر قبره :
أنه توفى فى العشر الأول من ربيع الأول ، سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
٤١٨ ـ محمد بن