الصفحه ٣١ : فيها وعاد إلى مصر ، ثم عاد قبيل رمضان من التى بعدها إلى مكة ،
فجاور وحج فيها.
وسار إلى المدينة
الصفحه ٢٠٢ :
ومولده سنة ثمان
وعشرين وخمسمائة. ذكره المنذرى فى التكملة ، ومنه لخصت هذه الترجمة.
٢١٠ ـ محمد بن
الصفحه ١٩٠ : يظلم
ويروى فى رواية
أخرى : خرقت له بالرمح جيب قميصه.
فقال على رضوان
الله عليه حين رآه صريعا
الصفحه ٢٧٢ : ، ويختمونها فى آخر ليلة
السبت. وقد تردد إلى مكة غير مرة ، آخرها فى سنة أربع وثمانمائة ، فى رسالة لصاحب
مكة
الصفحه ١١٦ :
وقيل : باليمن.
وهذان القولان حكيا عنه.
وقيل : ولد بمنى ،
حكاه ابن معين فى التنقيب. ثم حمل إلى
الصفحه ٣٢٦ :
منها : أن جدى قال
: أخبرنى الشيخ الإمام رضى الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ابن إبراهيم الطبرى
الصفحه ٥٨ : الدين أبو زرعة أحمد بن الحافظ زين الدين العراقى فى سنة سبع
وثمانمائة على المختصر الأصغر من كتاب التراجم
الصفحه ٣٦٢ : مفرطة عيبت عليه ، لما
فيها من الغض من الإمام الشافعى وأتباعه.
وقد سمعت شيخنا
الحافظ زين الدين العراقى
الصفحه ٦٤ :
المذكور أعلاه من سنته ، حامدا لله تعالى ، ومصليا على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
، ومسلما.
وكتب الإمام
الصفحه ١٠٦ : بن على وآخرون.
ولا يلتفت إلى
تكذيب العقيلى له فى دعواه السماع من الربيع بن سليمان صاحب الشافعى
الصفحه ٣٧ : ء ، وجلالة الدلالة على
إقامة العدالة ، وتأنيس النضارة على إقامة الوزارة ، وكتاب النصح من موارد المتالف
فى
الصفحه ٣٣٩ : النسائى ، وهو من كتاب الصيام إلى كتاب الزكاة.
وقد حدثنا بسنن
أبى داود وجامع الترمذى لما قرأتهما بمكة على
الصفحه ٣٦٩ :
الإمام أبا محمد عبد الله بن محمد المرجانى يقول : وقد تكلم فى عذاب القبر. وقال رحمهالله : عذاب القبر بحسب
الصفحه ٣٩٥ : ، والإمام أبو الخير بن الجزرى.
وحفظ القرآن
العظيم ، وعدة كتب ، منها : كتاب فى الحديث ، ألفه له والده ووسمه
الصفحه ١٢٣ : على من عليه الدين ، فاستمهل المديان الوكيل أياما ، وكلف
المديان الفقيه الزوكى ، السفر إلى عدن ليشفع له