فكذبه يا هذا تكن خير مؤمن

وإلا فصدقه تكن شر كافر

وأثنى على من لم يجب نوح إذ دعا

إلى ترك ود أو سواع وناسر

وسمى جهولا من يطاوع أمره

على تركها قول الكفور المجاهر

ولم ير بالطوفان إغراق قومه

ورد على من قال رد المناكر

وقال بلى قد أغرقوا فى معارف

من العلم والبارى لهم خير ناصر

كما قال فازت عاد بالقرب واللقا

من الله فى الدنيا وفى اليوم الآخر

وقد أخبر البارى بلعنته لهم

وإبعادهم فاعجب له من مكابر

وصدق فرعونا وصحح قوله

أنا الرب الأعلى وارتضى كل سامر

وأثنى على فرعون بالعلم والذكا

وقال بموسى عجلة المتبادر

وقال خليل الله فى الذبح واهم

ورؤيا أبنه تحتاج تعبير عابر

يعظم أهل الكفر والأنبياء لا

يعاملهم إلا بحط المقادر

ويثنى على الأصنام خيرا ولا يرى

لها عابدا ممن عصى أمر آمر

وكم من جراءات على الله قالها

وتحريف آيات لسوء تفاسر

ولم يبق كفر لم يلابسه عامدا

ولم يتورط فيه غير محاذر

وقال سيأتينا من الصين خاتم

من الأولياء للأولياء الأكابر

له رتبة فوق النبى ورتبة

له دونه فاعجب لهذا التنافر

فرتبته العليا تقول لأخذه

عن الله لا وحيا بتوسيط آخر

ورتبته الدنيا تقول لأنه

من التابعية فى الأمور الظواهر

وقال اتباع المصطفى ليس واضعا

لمقداره الأعلى وليس بحاقر

فإن تدن منه لاتباع فإنه

يرى منه أعلى من وجوه أواخر

ترى حال نقصان له فى اتباعه

لأحمد حتى جا بهذى المعاذر

فلا قدس الرحمن شخصا يحبه

على ما يرى من قبح هذى المخابر

وقال بأن الأنبياء جميعهم

بمشكاة هذا تستضى فى الدياجر

وقال فقال الله لى بعد مدة

بأنك أنت الختم رب المفاخر

أتانى ابتدا بيضاء سطر ربنا

بإنفاذه فى العالمين أو امرى

وقال فلا تشغلك عنى ولاية

وكن كل شهر طول عمرك زائرى

فرفدك أجزلنا وقصدك لم يخب

لدينا فهل أبصرت يا ابن الأخاير

بأكذب من هذا وأكفر فى الورى

وأجرا على غشيان هذى الفواطر

فلا يدّعوا من صدقوه ولاية

وقد ختمت فليؤخذوا بالأقادر