الناس فرحوا به. فقال : أما نحن ، فإنا دخلنا الجنة ، ورأينا النبى صلىاللهعليهوسلم وقبلنا يده ، وقال : أبشروا كل من كتب بيده ـ قال : رسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ فهو معنا فى الجنة.
٢٥٠ ـ محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر بن عبيد الله بن أبى مليكة القرشى التيمى المليكى المكى ، أبو غرارة :
روى عن أبيه ، وعم أبيه عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة ، وموسى بن عقبة ، وعبيد الله بن عمر ، ومحمد بن المنكدر ، والقاسم بن محمد.
روى عنه : إسماعيل بن أبى أويس ، وأخوه عبد الحميد ، إبراهيم بن محمد الشافعى ، ومسدد بن مسرهد ، وأبو عاصم النبيل ، وأبو حومل العامرى ، ومحمد بن أبى بكر المقدمى.
قال أبو زرعة : مكى ، لا بأس به.
وقال البخارى : محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الجدعانى : منكر الحديث.
وقال النسائى : ليس بثقة.
روى له أبو داود ، وابن ماجة ، كما ذكر صاحب الكمال.
وقال المزى : والذى روى له أبو داود ، أقدم من هذا. وقد ذكرنا حديثه فى ترجمة أبيه عبد الرحمن بن أبى بكر ، ويحتمل أن يكون أبا الثورين المذكور بعد هذا ، والله أعلم. وقد فرق البخارى ، وأبو حاتم وغيرهما بينهما ، كما حكى ابن عدى.
٢٥١ ـ محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر القرشى الجمحى أبو الثورين المكى :
روى عن عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب.
__________________
٢٥٠ ـ انظر ترجمته فى : (تاريخ البخارى الكبير ترجمة ٤٦٨ ، تاريخه الصغير ٢ / ٢١٥ ، ١٧٦ ، ضعفاء النسائى ترجمة ٥٢٤ ، ضعفاء العقيلى ١٩٦ ، الجرح والتعديل ترجمة ١٦٩٦ ، المجروحين لابن حبان ٢ / ٢٦١ ، الكامل لابن عدى ٣ / ٦٣ ، ضعفاء الدارقطنى ترجمة ٤٥٤ ، ضعفاء ابن الجوزى ١٤٤ ، المغنى ترجمة ٥٧٣٢ ، ميزان الاعتدال ترجمة ٧٨٣٤ ، تذهيب التهذيب ٣ / ٢٢٣ ، تاريخ الإسلام ١٢ ، نهاية السول ٣٣٧ ، التقريب ٢ / ١٨٢ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٢٩١ ـ ٢٩٢ ، تهذيب الكمال ٢٥ / ٥٩٠ ، ٥٩١).
٢٥١ ـ انظر ترجمته فى : (تاريخ الدورى ٢ / ٥٢٨ ، علل أحمد ١ / ١٨٢ ، ١٨٦ ، تاريخ البخارى الكبير ترجمة ٤٤٥ ، الكنى لمسلم ١٧ ، ثقات ابن حبان ٥ / ٣٧٥ ، الكاشف ٣ / ٢٢٣ ، ميزان الاعتدال ترجمة ٧٨٣٨ ، رجال ابن ماجة ٣ ، نهاية السول ٣٣٨ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٢٩٢ ، ٢٩٣ ، التقريب ٢ / ١٨٢ ، تهذيب الكمال ٢٥ / ٢٩٣).