وولدت له ، وسدّ
الأبواب إلاّ بابه في المسجد ، وأعطاه الراية يوم خيبر. أخرجه أحمد وإسناده حسن.
وأخرج النسائي من طريق العلاء بن عرارـ
بمهملات ـ قال : فقلت لابن عمر : أخبرني عن عليّ وعثمان. فذكر الحديث وفيه : وأما
عليّ فلا تسأل عنه أحداً وانظر إلى منزلته من رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم
، قد سدّ أبوابنا في المسجد وأقرّ بابه. ورجاله رجال الصحيح إلاّ العلاء وقد وثّقه
يحيى بن معين وغيره.
وهذه الأحاديث يقوّي بعضها بعضاً ، وكل
طريق منها صالح للاحتجاج فضلاً عن مجموعها.
وقد أورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات
، أخرجه من حديث سعد ابن أبي وقاص وزيد بن أرقم وابن عمر ، مقتصراً على بعض طرقه
عنهم ، وأعله ببعض من تكلم فيه من رواته ، وليس ذلك بقادح ، لما ذكرت من كثرة
الطرق.
وأعلّه أيضاً بأنه مخالف للأحاديث
الصحيحة الثابتة في باب أبي بكر ، وزعم أنه من وضع الرافضة قابلوا به الحديث
الصحيح في باب أبي بكر. انتهى.
وأخطأ في ذلك خطأ شنيعاً ، فإنه سلك في
ذلك ردّ الأحاديث الصحيحة بتوهّمه المعارضة ، مع أن الجمع بين القصتين ممكن ... » .
ولابن حجر كلام مثله في كتابه « القول
المسدد » .
وقد أورد السيوطي كلام ابن حجر في معرض
الردّ على ابن الجوزي حيث قال :
« قلت : قال الحافظ ابن حجر في القول
المسدد في الذبّ عن مسند أحمد : قول أبن الجوزي في هذا الحديث أنه باطل وأنه موضوع
، دعوى لم يستدلّ عليها إلاّ بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين ، وهذا إقدام على رد
الأحاديث الصحيحة بمجرد
__________________