هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
الحديث الاوّل ـ حديث المنزلة
٠الحديث الثاني ـ حديث المباهلة
الحديث الثالث ـ حديث سيادة أهل الجنة
الحديث الرابع ـ حديث سدّ الأبواب
البحث
البحث في رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة
٦٩/٣١ الصفحه ٤٢ : .
(٢) حديث الطائر
المشويّ من أشهر الاحاديث الدالة على أفضلية أمير المؤمنين عليهالسلام وخلافته ، أخرجه عشرات
الصفحه ٥٥ : الرأي : «
كيف يحظى بك مالك ولم تحظ أنت بنفسك؟!»!قال : « أما علمتم أن مثقالا من دولةً خير
من حملي علم
الصفحه ٦٣ : : أبشر بالجنة وبالخلافة من بعد النبي عليه الصلاة
والسلام.
قال : ثمّ جاء آتٍ فقال : يا أنس ، افتح
له
الصفحه ٦٥ : . وأمّا « الإشارة القوية ... » فلا دليل
عليها إلاّ ما زعمه من القرينة الحالية ... لكن القول بأنه
الصفحه ٦٨ : من إنكاره لصحّة
طرقه عمدوا إلى قلبه إلى أبي بكر وجعل حديث الخوخة في حقه ... ثم اختلفت مواقف
المحدّثين
الصفحه ٢٨ :
بخبر كذب هو المتهم
به ، متنه : أبو بكر (١)
مني بمنزلة هارون من موسى. إنتهى. ولا ذنب لهذا الرجل فيه
الصفحه ٤٥ :
وأخرج الحاكم بسنده عن زيد بن أرقم قال
: « كانت لنفرٍ من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه [وآله
الصفحه ٤٧ :
عبداً خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختارما عنده ،
فبكى أبو بكر وقال
الصفحه ٥٠ :
أفريقية رأي الصفرية
من عكرمة. قال الذهبي : قد تكلّم الناس في عكرمة لأنه كان يرى رأي الخوارج
الصفحه ٦٩ : .
منها : حديث سعد بن أبي وقاص قال :
أمرنا رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم بسدّ الأبواب الشارعة في
الصفحه ٧٣ : : إنه كان الناس من أبوابهم في
المسجد يتردّدون ويزاحمون المصلّين. فأمر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٩ : المباركة : (
فمن حاجّك
فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم
وأنفسنا
الصفحه ٣١ : عليّ ، أما ترض أن تكون مني بمنزلة هارون
من موسى ، إلآ أنه لا نبي بعدي.
وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين
الصفحه ٤١ : جارحاً له فكيف يروي
عنه؟! ألا يوجب ذلك القدح في سفيان كذلك وسقوط جميع رواياته ، عنه؟! وهذا الحديث
من ذلك
الصفحه ٤٩ :
أعلمنا.
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله]
وسلم : إن من أمن الناس عليّ في صحبته وماله أبا بكر ، ولو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة
