البحث في رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة
٧٢/١ الصفحه ٣ : : متّفق عليه.
(٥) فيض القدير ـ
شرح الجامع الصغير ـ ٤ / ٢٤١.
الصفحه ١١ : : متّفق عليه.
(٥) فيض القدير ـ
شرح الجامع الصغير ـ ٤ / ٢٤١.
الصفحه ١ : الرسول أو
يكرهه.
__________________
(١) هذه الأحاديث
متفق عليها ، رقد أخرجها أصحاب الصحاح كلّهم في
الصفحه ٩ : الرسول أو
يكرهه.
__________________
(١) هذه الأحاديث
متفق عليها ، رقد أخرجها أصحاب الصحاح كلّهم في
الصفحه ٦٧ :
وأقول :
وإن كل حديث جاء في مناقب الخلفاء وذكرت
أساميهم على الترتيب حديث موضوع بلا ريب
الصفحه ٣٧ :
حدثنا عليّ بن حجر ، أخبرنا الوليد بن
محمد الموقري ، عن الزهري ، عن عليّ ابن الحسين ، عن عليّ بن
الصفحه ٦٥ : يدّع دلالة الحديث عليها لا
بالصراحة ولا بالكناية ...
ونقول
: أمّا « الفضيلة » فتتوقف على ثبوت
الصفحه ٤٥ :
وأخرج الحاكم بسنده عن زيد بن أرقم قال
: « كانت لنفرٍ من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه [وآله
الصفحه ٦٩ :
بكر إلاّ بالطعن في
ذاك الحديث ، بعد فرض عدم تمامية وجهٍ للجمع بينهما.
ردّ البعض على البعض
الصفحه ٢٤ :
الراية إليه ، ففتح
الله عليه.
ولما نزلت هذه الآية : ( ندع أبناءنا وأبناءكم
) دعا رسول
الله صلى
الصفحه ٤٧ :
عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم جلس على المنبر فقال : إن
الصفحه ٦٢ : كان له إذ ذاك زوجة أخرى ـ وهي أسماء بنت عميس ـ
بالاتفاق ، وأمّ رومان على القول بأنها كانت باقية
الصفحه ٧٥ :
٦ ـ هذا ، وابن كثير نفسه يروي عن أم
سلمة :
« خرج النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم
في مرضه حتى
الصفحه ٦٨ :
وقال ابن تيمية : « هذا مّما وضعته
الشيعة على طريق المقابلة » (١).
وقال ابن كثير : « ومن روى
الصفحه ٧٢ : : هذا إقدام على
رد الأحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ، ولا معارضة بينه وبين حديث الصحيحين ، لأن هذه
قصة أخرى