البحث في رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة
٢٠/١ الصفحه ٣ : ».
ليس المقصود ذلك.
بل المقصود هو أن هذا الحديث جاء في
الصحيحين وغيرهما عن « المسور بن مخرمة » ـ في
الصفحه ٤ : موضوعاتهم ليقول :
« إن هذا الحديث لم يرو بهذا اللفظ بل
روي بغيره ، كما ذكر في حديث خطبة عليّ لابنة أبي
الصفحه ١١ : ».
ليس المقصود ذلك.
بل المقصود هو أن هذا الحديث جاء في
الصحيحين وغيرهما عن « المسور بن مخرمة » ـ في
الصفحه ١٢ : موضوعاتهم ليقول :
« إن هذا الحديث لم يرو بهذا اللفظ بل
روي بغيره ، كما ذكر في حديث خطبة عليّ لابنة أبي
الصفحه ٤٠ :
بحديثه.
النساني : ليس بالقويّ.
الدارقطني : ضعيف.
ابن عديّ : عامّة ما يرويه غير محفوظ.
بل وصفه
الصفحه ٧١ : بالبطلان ، بل يتوقف فيه إلى أن يظهر لغيره ما لم يظهر له ، وهذا الحديث من
هذا الباب ، هو حديث مشهور له طرق
الصفحه ٢٤ : إن القوم لمّا رأوا صحّة هذا الحديث
سنداً ، بل تواتره من طرقهم المعتبرة عندهم التجأوا إلى التشكيك في
الصفحه ٢٦ : عرفته ، فيجوز أن يكون هو المفتري ».
٤ـ عليّ بن الحسن الشاعر ،
وهذا الرجل كذبه غير واحد ، بل هو
الصفحه ٣٦ : المنتثرة في الأحاديث المشتهرة » والسخاوي في «
المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة » بل أورده
الصفحه ٣٨ : لم يخرجاه في كتابيهما ، وقد تقرر عند كثير من العلماء رد ما
اتفقا على تركه ، بل إن أحمد بن حنبل لم
الصفحه ٣٩ : ء
موضوعة.
بل قال ابن معين ـ في رواية عنه ـ :
كذاب. وكذا قال غيره (١).
قلت :
وهذا الحديث عن الزهري
الصفحه ٤٣ : ...
ولماذا نهى عليّاً من أن يخبرهما؟!
ولماذا لم ينه أنس عن ذلك ، بل بالعكس أمره بأن يبشرهما ـ وعثمان ـ في
الصفحه ٤٤ :
الحديث الرابع
حديث سدّ
الأبواب
ومن الأحاديث الصحيحة الثابتة المشهورة
، بل المتواترة
الصفحه ٥٨ : ليس فيه « مالك
» بل هو : « عن فليح بن سليمان ، عن أبي النضر ، عن عبيد بن حنين وبسر بن سعيد ،
عن أبي
الصفحه ٦٤ : .
أقول : لا يخفى الاضطراب والاختلاف بين
القوم في كيفية الاستدلال ، بل إن الباحث المحقق يجد كلمات الواحد