٣
قائمة الکتاب
الحديث الاوّل ـ حديث المنزلة
٠الحديث الثاني ـ حديث المباهلة
الحديث الثالث ـ حديث سيادة أهل الجنة
الحديث الرابع ـ حديث سدّ الأبواب
البحث
البحث في رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة
٧٢/١ الصفحه ٣ :
كفر » (١) وقال المناوي : « استدلّ به السهيلي
على أن من سبّها كفر ، لأنه يغضبه ، وأنها أفضل من
الصفحه ١١ :
كفر » (١) وقال المناوي : « استدلّ به السهيلي
على أن من سبّها كفر ، لأنه يغضبه ، وأنها أفضل من
الصفحه ٢٤ : :
وقلب آخرون الحديث إلى الشيخين :
قال الخطيب : « أخبرنا الطاهري ، أخبرنا
أبو القاسم علي بن الحسن بن
الصفحه ٤٧ : : فديناك بآبائنا وامهاتنا ، فعجبنا له وقال الناس : أنظروا إلى
هذا الشيخ ، يخبر رسول الله صلى الله عليه
الصفحه ٥٤ : الحالة مثل شيخه
الزهري ، فيتوجه إليه ما ذكره الإمام السجاد عليهالسلام
في كتابه إلى الزهري (٢).
٦ ـ حمل
الصفحه ٥٢ :
الناس (١).
وكان في هذا الرأي تبعاً لابن عمر في
رأيه حيث قال : كنا نقول على عهد رسول الله صلى
الصفحه ٦٠ : بأن الحديث عند « أبي النضر » عن شيخين يعني « بسراً » و« عبيداً » وأن «
فليحاً » كان يجمعهما مرة ويقتصر
الصفحه ٢٦ : جرير الطبري ، ضعفه المؤلف في ترجمة عمار بن هارون
المستملي في أصل الميزان ...».
أقول : وستقف على نص
الصفحه ٣٧ :
حدثنا عليّ بن حجر ، أخبرنا الوليد بن
محمد الموقري ، عن الزهري ، عن عليّ ابن الحسين ، عن عليّ بن
الصفحه ٦٥ : يدّع دلالة الحديث عليها لا
بالصراحة ولا بالكناية ...
ونقول
: أمّا « الفضيلة » فتتوقف على ثبوت
الصفحه ٤٥ :
وأخرج الحاكم بسنده عن زيد بن أرقم قال
: « كانت لنفرٍ من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه [وآله
الصفحه ٦٩ :
بكر إلاّ بالطعن في
ذاك الحديث ، بعد فرض عدم تمامية وجهٍ للجمع بينهما.
ردّ البعض على البعض
الصفحه ٦٢ : كان له إذ ذاك زوجة أخرى ـ وهي أسماء بنت عميس ـ
بالاتفاق ، وأمّ رومان على القول بأنها كانت باقية
الصفحه ٧٥ :
٦ ـ هذا ، وابن كثير نفسه يروي عن أم
سلمة :
« خرج النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم
في مرضه حتى
الصفحه ٦٨ :
وقال ابن تيمية : « هذا مّما وضعته
الشيعة على طريق المقابلة » (١).
وقال ابن كثير : « ومن روى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة
