البحث في رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة
٦٩/١ الصفحه ٣ : باب فضائل فاطمة ـ مجرداً عن قصّة
خطبة عليّ ابنة أبي جهل ، قال ابن حجر : « وفي الصحيحين عن المسوربن
الصفحه ١١ : باب فضائل فاطمة ـ مجرداً عن قصّة
خطبة عليّ ابنة أبي جهل ، قال ابن حجر : « وفي الصحيحين عن المسوربن
الصفحه ٧٣ :
خوخةٍ في المسجد
إلاّ خوخة أبي بكر. والخوخة الباب الصغير.
فهذا فضيلة وقرب حصل لأبي بكر وعلي
الصفحه ٢٦ :
بأخباره » (١).
وذكره الذهبي في « الميزان » وقال : «
له حديث منكر عن ابن أبي مليكة ...» (٢).
وستأتي
الصفحه ٢٧ :
محمد بن جرير الطبري ، قال : نا بشر بن دحية ، قال : نا قزعة بن سويد ، عن ابن أبي
مليكة ، عن ابن عباس
الصفحه ٢٥ :
ابن زكريا الشاعر ،
حدثنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، حدثنا بشر بن دحية ، حدثنا قزعة بن سويد
الصفحه ٤١ :
عن الحسن بن عمارة
فإنه يكذب ...
وقال ابن المبارك : جرحه عندي شعبة
وسفيان ، فبقولهما تركت حديثه
الصفحه ٤٢ : بالحق حتى دعا عليه عليّ
عليهالسلام ، وهو مع
الحق (٣).
وأمّا حديث أبي جحيفة :
فهو الذي أخرجه ابن
الصفحه ٧٠ : الأحاديث يقوّي بعضها بعضاً ، وكل
طريق منها صالح للاحتجاج فضلاً عن مجموعها.
وقد أورد ابن الجوزي هذا
الصفحه ٢٨ : كما سأبينه.
قال الخطيب في تاريخه : أنا عليّ بن عبد
العزيز الطاهري ، أنا أبو القاسم عليّ ابن الحسن
الصفحه ٣٧ :
حدثنا عليّ بن حجر ، أخبرنا الوليد بن
محمد الموقري ، عن الزهري ، عن عليّ ابن الحسين ، عن عليّ بن
الصفحه ٥٧ :
وقال سفيان في مالك : « ليس له حفظ » (١).
وقال ابن عبدالبرّ « تكلّم ابن أبي ذؤيب
في مالك بن أنس
الصفحه ٦٨ :
وقال ابن تيمية : « هذا مّما وضعته
الشيعة على طريق المقابلة » (١).
وقال ابن كثير : « ومن روى
الصفحه ٧٢ :
وقال ابن عراق الكناني بعد كلام ابن
الجوزي : « تعقبه الحافظ ابن حجر الشافعي في القول المسدّد فقال
الصفحه ٧٥ :
٦ ـ هذا ، وابن كثير نفسه يروي عن أم
سلمة :
« خرج النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم
في مرضه حتى