الصفحه ٦٩ : ...
قال ابن حجر بشرحه : « تنبيه : جاء في
سدّ الأبواب التي حول المسجد أحاديث يخالف ظاهرها حديث الباب
الصفحه ٤٠ : ، ولا حاجة إلى النظر في حال رجال
السندين حتى الشعبي ، وإلآ فإن « الحسن بن عمارة » عند ابن ماجة :
قال
الصفحه ٦٧ : ابن الجوزي ـ بعد أن رواه في بعض
طرقه ـ : « فهذه الأحاديث كلّها من وضع الرافضة قابلوا بها الحديث المتفق
الصفحه ٢٩ : على الشجر لو تّموا
على الملاعنة » (٢).
قال : « وأخرج مسلم والترمذي وابن
المنذر والحاكم والبيهقي في
الصفحه ٧٦ :
يستقربون الدخول إلى
المسجد منها ، فأمروا بعد ذلك بسدها.
فهذه طريقة لا بأس بها في الجمع بين
الصفحه ٣٤ : وأبو خيثمة ».
ذكره ابن السكن وابن شاهين وابن الجارود
والدارقطني في الضعفاء ».
« وكذب الحديث
الصفحه ٣٢ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
كما نصّ عليه الفخر الرازي وغيره في تفسير الآية ... عمد إلى وضع حديث ليقلب
الصفحه ٣٣ : ابن حجر فذكر الكلمات فيه :
البخاري : « ليس بثقة ، كان يكذب ».
يحيى بن معين : « ليس بثقة ، كان
الصفحه ٧ : في أسانيد الحديث
رواية ابن عباس :............................................................ ١٧
الصفحه ١٥ : في أسانيد الحديث
رواية ابن عباس :............................................................ ١٧
الصفحه ٧٤ :
كلام أبن كثير
وقال ابن كثير بشرح حديث « إلاّ باب
عليّ » : « وهذا لا ينافي ما ثبت في صحيح
الصفحه ٢٣ : ـ
وتقاربا في اللفظ ـ قالا : نا حاتم ـ وهو ابن إسماعيل ـ عن بكير بن مسمار ، عن
عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن
الصفحه ٥ :
قال ابن حجر : « أسماء بنت عميس قالت :
خطبني عليّ بن أبي طالب » فبلغ ذلك فاطمة ، فأتت النبي صلّى
الصفحه ٦ : عليهمالسلام
، وتلك أخباره في واقعة الجمل وغيرها ، ثم حصره بني هاشم في الشعب بمكة فإما
البيعة له وإما القتل
الصفحه ١٣ :
قال ابن حجر : « أسماء بنت عميس قالت :
خطبني عليّ بن أبي طالب » فبلغ ذلك فاطمة ، فأتت النبي صلّى