الصفحه ٤٧ : الله عليه [وآله] وسلّم :
إن من أمن الناس عليّ في صحبته وماله أبا بكر ، ولو كنت متخذاً خليلاً من أمتي
الصفحه ٢٧ : المؤلّف في ترجمة عمّار بن هارون المستملي في أصل
الميزان ، فذكر عن ابن عديّ أنه قال : محمد بن نوح ، ثنا
الصفحه ٧٠ : الحديث في الموضوعات
، أخرجه من حديث سعد ابن أبي وقاص وزيد بن أرقم وابن عمر ، مقتصراً على بعض طرقه
عنهم
الصفحه ٧٢ :
وقال ابن عراق الكناني بعد كلام ابن
الجوزي : « تعقبه الحافظ ابن حجر الشافعي في القول المسدّد فقال
الصفحه ٦٨ : ... كالنووي والكرماني في شرحيهما على
مسلم والبخاري وابن سيّد الناس في سيرته ...
ومنهم من تعرض له واختلف
الصفحه ٥٩ :
النظر في سند الحديث المحرّف
قد عرفت أن البخاري حرف حديث الخوخة
الذي أخرجه هو وغيره عن ابن عباس
الصفحه ٤٩ : الصحيحين
قدمنا حديث الخوخة بسنده ولفظه في
الصحيحين ... وقد عرفت أن البخاري ومسلماً يرويانه عن ابن عبّاس
الصفحه ٧١ : : «
وعورض بما في الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما : سدوا الأبواب إلاّ باب
علي.
وأجيب بأن الترمذي
الصفحه ٧٧ : ... وقد تقدمت
عبارته في رده على كلام ابن الجوزي.
والثالثة : تشكيكه في روايات قصّة عليّ
بقوله : « إن
الصفحه ٦٣ :
وفي باب المناقب ، أورد كلام الخطابي
وابن بطّال وابن حبان الذي ذكره ابن حجر وأضاف : « وعن أنس قال
الصفحه ٣٠ : وصحّحه ، وابن
مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن جابر قال : قدم على النبي السيد والعاقب ... فغدا
رسول الله
الصفحه ٣٦ :
الله لك ولامّك يا
حذيفة » (١).
وصحّحه الذهبي في تلخيصه.
ومن رواته أيضاً :
ابن حبّان في
الصفحه ٤ : في نفوسهم ، ومرض في قلوبهم ... حتى جاء ابن
تيمية المجدّد لآثار الخوارج ، والمشيّد للأباطيل على
الصفحه ١٢ : في نفوسهم ، ومرض في قلوبهم ... حتى جاء ابن
تيمية المجدّد لآثار الخوارج ، والمشيّد للأباطيل على
الصفحه ٦١ : » (٢).
وقال ابن حجر : « قال الخطابي وابن بطال
وغيرهما : في هذا الحديث اختصاص ظاهر لأبي بكر ، وفيه إشارة قوية