البحث في رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة
١٩/١ الصفحه ٣٨ : كهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيّين والمرسلين » (١).
نظرات في سنده :
أقول : قد ذكرنا أهمّ أسانيد
الصفحه ٣ : بن
المنذر ربط نفسه في توبة ، وإن فاطمة أرادت حله حين نزلت توبته ، فقال : قد أقسمت
الآ يحلّني إلاّ
الصفحه ٤ : ... » (١).
لكن الحقيقة لا تنطلي على أهلها ، والله
الموفق.
٢ ـ قد أشرنا في مقدّمة البحث أن وجود
الحديث ـ أي
الصفحه ٥ : عنه أنه صعد المنبر وخطب وقال : « ما كان له ...
»!
كلمة الختام :
قد استعرضنا ـ بعون الله تعالى
الصفحه ١١ : بن
المنذر ربط نفسه في توبة ، وإن فاطمة أرادت حله حين نزلت توبته ، فقال : قد أقسمت
الآ يحلّني إلاّ
الصفحه ١٢ : ... » (١).
لكن الحقيقة لا تنطلي على أهلها ، والله
الموفق.
٢ ـ قد أشرنا في مقدّمة البحث أن وجود
الحديث ـ أي
الصفحه ١٣ : عنه أنه صعد المنبر وخطب وقال : « ما كان له ...
»!
كلمة الختام :
قد استعرضنا ـ بعون الله تعالى
الصفحه ٤٦ : رووه لطال بنا المقام
، وربّما نقف على بعضها أيضاً في خلال البحث ... وبالجملة فإن الخبر قد تعدّى
الرواية
الصفحه ٥٠ :
أفريقية رأي الصفرية
من عكرمة. قال الذهبي : قد تكلّم الناس في عكرمة لأنه كان يرى رأي الخوارج
الصفحه ٥٢ : عبد البر
وأنكره جدّاً ، قال : « وهو الذي أنكره ابن معين وتكلم فيه بكلام غليظ ، لأن
القائل بذلك قد قال
الصفحه ٥٣ : بالمراسيل ، لأنه قد علم ان الحديث عمّن ليس بحجة عنده. وأمّا المرسل فهو
أحسن حالة من هذا ، لانه لم يثبت من
الصفحه ٥٥ : قد جمعت حديث جدّك عبدالله بن عباس وما جمعه أحد جمعي. فلم يعطه شيئاً
(١).
ولذا لمّا قيل لشيخه ربيعة
الصفحه ٥٦ :
بالبكاء كما قال؟! وهل ينفعه؟!
فقد قال الليث بن سعد : « قد أحصيت على
مالك سبعين مسألة كلّها مخالفة لسنة
الصفحه ٥٩ :
النظر في سند الحديث المحرّف
قد عرفت أن البخاري حرف حديث الخوخة
الذي أخرجه هو وغيره عن ابن عباس
الصفحه ٦٢ : يفترقان.
الثانية : فيه دلالة على أنه قد أفرده
في ذلك بأمر لا يشارك فيه ، فأولى ما يصرف إليه التأويل فيه