الصفحه ٥٤ : ذئب يأمرهم وينهاهم ومالك ساكت. قال أبي
: ابن أبي ذئب خير من مالك وأفضل » (١).
أقول : فهو في هذه
الصفحه ٦٠ :
في صحيحه من حديث
الطيالسي.
ورواه أبو عامر العقدي عن فليح ، عن أبي
النضر ، عن بسر بن سعيد ، عن
الصفحه ٦٧ : بأنه كان يرجو أن يكون الذي سأل النبي حضوره رجلا من الأنصار!!
إفراط البعض في التعصّب :
ثم إن بعضهم
الصفحه ٧٥ : من روايات أهل الكوفة بأسانيد
حسان في قصة علي ، وورد من روايات أهل المدينة في قصة أبي بكر ، فإن ثبتت
الصفحه ٦ : ، ثم إخراجه محمد بن الحنفية من مكة والمدينة وابن عباس إلى
الطائف ... وعدائه للنبي الأكرم
الصفحه ١٤ : ، ثم إخراجه محمد بن الحنفية من مكة والمدينة وابن عباس إلى
الطائف ... وعدائه للنبي الأكرم
الصفحه ٢٦ : العبارة وفيها عن
الذهبي : « هذا كذب ، وهو من بشر ».
وفيها قول ابن حجر : « وشيخ الطبري
[يعني بشراً] ما
الصفحه ٣٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
» :
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة :
وقد رواه من
الصفحه ٣٦ : ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم لأبي بكر وعمر : هذان سيدا كهول أهل
الجنة من الأوّلين
الصفحه ٤٣ : ...
ولماذا نهى عليّاً من أن يخبرهما؟!
ولماذا لم ينه أنس عن ذلك ، بل بالعكس أمره بأن يبشرهما ـ وعثمان ـ في
الصفحه ٤٤ : الأبواب إلاّ باب علي » ... وهذه نصوص من ألفاظه :
حديث سدّ الأبواب إلاّ باب عليّ :
أخرج الترمذي بسنده
الصفحه ٦١ : من الأولى.
قال الخطيب : هذا وهمّ ، والليث روى
صدّره عن يحيى بن سعيد منقطعا ، ورواه كله عن معاوية
الصفحه ٦٦ : التجأ إلى
الاستدلال ـ أو الاستشهاد ـ للمدعى بحديث آخر.
لكنه حديث باطل سنداً ومتناً ،
والاستدلال به من
الصفحه ٧٢ : سدّ طاقّات كانوا يستقربون الدخول منها. كذا جمع
القاضي إسماعيل في أحكامه والكلاباذي في معانيه والطحاوي
الصفحه ٨ : :.............................................................. ٢١
رواية ابن أبي مليكة :........................................................ ٢٢
رواية رجل من