البحث في رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة
٧٣/١ الصفحه ٣ : للقصّة لا في المتن ولا في الشرح (٥).
والملاحظ أنه لا يوجد في هذا السند
المجرد واحد من ابني الزبير
الصفحه ١١ : للقصّة لا في المتن ولا في الشرح (٥).
والملاحظ أنه لا يوجد في هذا السند
المجرد واحد من ابني الزبير
الصفحه ٤٣ : تخبرهما يا عليّ ما داما
حيّين » وفي ثالث لم يذكر هذا الذيل أصلا ..!
أما في الحديث عن أنس فلا يوجد أصلاً
الصفحه ٣٥ :
الحديث الثالث
حديث سيادة
أهل الجنة
ومن الأحاديث المرويّة عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٦٣ : وبشره بالجنة وبشره بالخلافة بعدي. قال : فقلت : يا رسول الله أعلمه؟ قال :
أعلمه؟ فإذا أبو بكر. فقلت
الصفحه ٣٧ : الله عليه [وآله] وسلّم : هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأوّلين والآخرين إلا
النبيين والمرسلين ؛ يا عليّ
الصفحه ٧٥ : بنت محمّد ، إلاّ هل بينت لكم الأسماء أن
تضلّوا » (١).
وهذا الحديث يبين السبب في سدّ الابواب
إلاّ
الصفحه ٣٦ :
الله لك ولامّك يا
حذيفة » (١).
وصحّحه الذهبي في تلخيصه.
ومن رواته أيضاً :
ابن حبّان في
الصفحه ٣٨ : كهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيّين والمرسلين » (١).
نظرات في سنده :
أقول : قد ذكرنا أهمّ أسانيد
الصفحه ٥٤ : ٢
/ ٨٧.
(٧) كشف الظنون ٢ / ١٩٠٨.
(٨) وفيات الأعيان ٣
/ ٢٨٤ مفتاح السعادة ٢ / ٨٧ ، مرآة الجنان ١ / ٣٧٥.
الصفحه ٧٠ :
وولدت له ، وسدّ
الأبواب إلاّ بابه في المسجد ، وأعطاه الراية يوم خيبر. أخرجه أحمد وإسناده حسن
الصفحه ٤ : في نفوسهم ، ومرض في قلوبهم ... حتى جاء ابن
تيمية المجدّد لآثار الخوارج ، والمشيّد للأباطيل على
الصفحه ١٢ : في نفوسهم ، ومرض في قلوبهم ... حتى جاء ابن
تيمية المجدّد لآثار الخوارج ، والمشيّد للأباطيل على
الصفحه ٤٦ : رووه لطال بنا المقام
، وربّما نقف على بعضها أيضاً في خلال البحث ... وبالجملة فإن الخبر قد تعدّى
الرواية
الصفحه ٧٢ :
وقال ابن عراق الكناني بعد كلام ابن
الجوزي : « تعقبه الحافظ ابن حجر الشافعي في القول المسدّد فقال