البحث في رسالة في الاحاديث المقلوبة في مناقب الصحابة
٢٣/١ الصفحه ١ : وكذا ». و : « كان رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قل ما يواجه
رجلا في وجهه شيء يكرهه ».
وقال
الصفحه ٩ : وكذا ». و : « كان رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قل ما يواجه
رجلا في وجهه شيء يكرهه ».
وقال
الصفحه ٣٠ :
ابن أبي وقاص قال :
لمّا نزلت هذه الآية : (
قل تعالوا
ندع ابناءنا وأبناءكم ) دعا رسول الله صلى الله
الصفحه ٧٧ :
والثانية : إنّ روايات قصّة علي «
بأسانيد حسان ». وهذا ما يخالف الواقع ولا يوافق عليه ابن حجر
الصفحه ٤٠ :
الأعور » فإليك بعض كلماتهم فيه :
أبو زرعة : لا يحتجّ بحديثه.
أبو حاتم : ليس بقوي ولا مّمن يحتج
الصفحه ٤٥ : قائلكم ، والله ما سددت شيئاً ولا فتحته ، ولكن أمرت بشيء فاتبعته.
هذا حديث صحيح الإسناد » (١).
وأخرج
الصفحه ٤ : حديث كان ـ في كتابي البخاري ومسلم وغيرهما من الكتب المعروفة بالصحاح
لا يلزمنا القول بصحته ، ولا يغنينا
الصفحه ١٢ : حديث كان ـ في كتابي البخاري ومسلم وغيرهما من الكتب المعروفة بالصحاح
لا يلزمنا القول بصحته ، ولا يغنينا
الصفحه ٦٣ : . قال
: فدخل إلى النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم فقال : إني والله ما نسيت ولا تمنيت
ولا مسست ذكري بيد
الصفحه ٦٥ : يدّع دلالة الحديث عليها لا
بالصراحة ولا بالكناية ...
ونقول
: أمّا « الفضيلة » فتتوقف على ثبوت
الصفحه ٧١ :
التوهّم ، ولا ينبغي
الإقدام على حكم بالوضع إلاّ عند عدم إمكان الجمع ، ولا يلزم من تعذّر الجمع في
الصفحه ٣ : للقصّة لا في المتن ولا في الشرح (٥).
والملاحظ أنه لا يوجد في هذا السند
المجرد واحد من ابني الزبير
الصفحه ١١ : للقصّة لا في المتن ولا في الشرح (٥).
والملاحظ أنه لا يوجد في هذا السند
المجرد واحد من ابني الزبير
الصفحه ٢٨ :
بخبر كذب هو المتهم
به ، متنه : أبو بكر (١)
مني بمنزلة هارون من موسى. إنتهى. ولا ذنب لهذا الرجل فيه
الصفحه ٥٤ : الآفاق فأحملهم عليه ... (٤) أن يعملوا بما فيها ولا يتعدّوه إلى
غيرها (٥).
ولما أراد الرشيد الشخوص إلى