الصفحه ٧ : بأخبار البلد الحرام» ورتبه على أربعة وعشرين بابا
، وأهدى منه نسخا إلى ديار مصر والمغرب واليمن والهند ، ثم
الصفحه ٨ : البصارة
وتراجم ليست فيه ، وذيل على الإعلام للذهبي سماه «إرشاد ذوي الأفهام إلى تكميل
كتاب الإعلام بوفيات
الصفحه ٤٠ : والحساب ، وعنده نوع خفة كوالده مع
سكون وخير ووسوسة. انتهى.
أقول : واعتل بحصر
البول مدة إلى أن مات في
الصفحه ٧٨ : معنا إلى العراق في سنة ثمانين
وخمسمائة ، وقال لي : أتردد إلى هنا بمعنى الحج خمسين سنة.
وله تصنيف في
الصفحه ٨٩ : وغيرهم ، وعاد إلى بلده ، ثم
عاد إلى القاهرة أيضا في سنة تسع وتسعين ، وسمع بمكة من والده ، والبرهان بن
الصفحه ٩٤ : صغير وتقول له : يا مرجاني ، فانتسب إلى جدّ أمه
لأمها ، فإن أمه زينب ابنة الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد
الصفحه ٩٦ : وغيرهما.
وسمع أشياء ولازم
التردد إلى صاحبنا الحافظ شمس الدين السخاوي ، وكتب جملة من مؤلفاته ، وحج وجاور
الصفحه ١١٠ :
وقرئت المراسيم
بالحطيم. وفي يومه سافر هو وعسكره إلى الشرق بغية أن يصالح بني سعد (١) ، وغاب ببلاد
الصفحه ١٢١ : وثمانين ، فإنه كان أخذ منه النصف من سنتين.
ثم عاد إلى أهله
بالشرق في ربيع الآخر (١).
وفي جمادى الأولى
الصفحه ١٣٠ : بالعلم وسافر لذلك إلى القاهرة فتميّز في الفقه وغيره ، وحصل
كتبا بخطه وهو جيد وبغيره.
وصاهر فخر الدين
الصفحه ١٣٣ : بالتجارة ، وسافر إلى الهند ومصر غير مرة مطلوبا في
بعضها وترقى بعد أبيه ، وصار شاه بندر جدة وعين التجار
الصفحه ١٤١ : القعدة
سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
هاجر من الجند من
بلاد اليمن إلى مكة المشرفة واستوطنها من سنة أربع
الصفحه ١٤٢ : : كيف حال من هو جالس بين عدوين ، وأشار إلى الميزان والمكيال ، وكان أحدهما
عن يمينه والآخر عن يساره
الصفحه ١٤٣ : بلاده القاسم بن إبراهيم
وأخيه أحمد.
وقدم تونس في رجب
سنة إحدى وعشرين ، وأقام بها إلى أن خرج منها صحبة
الصفحه ١٤٧ : القاضي أبي اليمن
النويري نسبه إلى عبد الله جدّ الشهيد الناطق ، ثم إنه وجد كتابا عند بعض العجم
ووجد فيه