ومن عمّت فواضله وإحسانه كل حاضر وباد ، مولانا الخواجا الكبير المعظم أبو المكارم.
وأنشده قوله :
|
أجزت لكم ما قد رويت إجابة |
|
لرغبتكم لفظا على شرط أهله |
|
لترووا الذي أروي سماعا وغيره |
|
وما صح لي إذن الشيوخ بحمله |
|
ولا بد من صحيح لفظ وضبطه |
|
صوابا كما قد ألزمونا بمثله |
|
إلى المطري أعزى سماعي (١) محمد |
|
أبو حامد أصلي نميت لفضله |
|
نسبنا إلى الأنصار فأذكر شعارهم |
|
وقيس ابن سعد قد سعدنا بأصله |
وقرأ على الشيخ محمد بن يوسف بن القاسم ، الهروي مولدا ، الأبيوردي محتدا ، الشافعي مذهبا ، «إشكال التأسيس» ، و «شرح العقائد» و «الهداية في الحكمة» وشرحها ، و «حواشي الجرجاني» ، و «شرح الشمسية» ، و «شرح العالي على الباب» ، و «شرح آداب البحث للبهشستي» ، و «شرح الطوالع للأصبهاني» ، و «رسالة الحساب للبهشستي» ، و «شرح المختصر في معرفة التقويم لنصير الدين الطوسي» ، و «شرح الجغميني للشريف الجرجاني» ، و «المختصر في الاسطرلاب» ، و «الموجز في الطب» ، و «الاختيارات للإمام الرازي» ، وطرفا (٢) صالحا من «شرح الشافية» ، وجميع «المطول للتفتازاني» ، و «شرحا المفتاح للتفتازاني والجرجاني» ، و «حواشي الخطابي» ، و «شرح مختصر ابن الحاجب للعضد» مع «شرحه للتفتازاني والشريف» و «الحاشية للأبهري» ، وكتاب «الخلاصة في أصول الحديث للطيبي» ، و «المحرر للرافعي» ، و «الحاوي» ، و «الشرح الكبير للمنهاج لابن الملقن» ، و «الغزنوي» ، و «شرح المنهاج للأسنوي» ، و «جمع الجوامع وشرحه للزركشي» ، و «المشكاة» ، و «المصابيح» ، و «صحيح البخاري» و «الزهراوين من الكشاف».
__________________
(١) في الأصل : سماي.
(٢) في الأصل : وظرفا.
![الدرّ الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين [ ج ١ ] الدرّ الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2205_aldor-alkamin-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
