الصفحه ٧١ :
المقدسي ، وسمع
منه الحديث.
وسمع بمكة أبا عبد
الله الحسين بن علي الطبري أبا مكتوم عيسى (١) بن أبي
الصفحه ٧٧ : صلىاللهعليهوسلم : «البيّعان بالخيار ما لم يتفرقا» (١).
حديث صحيح أخرجه
ابن ماجة عن أبي الأشعث فوافقناه فيه بعلو
الصفحه ٨٠ : للنووي» و «مختصر ابن الحاجب الأصلي» ، و «الألفية في
الحديث للعراقي» ، و «تلخيص المفتاح» ، و «الطوالع
الصفحه ٨٢ : ، وخلق منهم : الباطرقاني. وقال عنه : ثنا إمام الأئمة
في الحديث لقاه الله رضوانه.
وقال الحافظ أحمد
بن
الصفحه ٨٣ : : روى في «صحيفة همام» : قضى باليمين مع الشاهد
وهذا باطل.
وهذا بقية كلام
ابن عدي ، فإنه أخرج الحديث
الصفحه ٨٧ : بالمدينة النبوية ونشأ بها ، وحفظ «القرآن العظيم»
، و «العمدة في الحديث للحافظ عبد الغني (٣) المقدسي
الصفحه ٨٩ : تخريجي ، وتفقه بوالده.
وأخذ الحديث عن
الشيخ زين الدين العراقي وأذن له في إقرائه.
والأصول عن الشيخ
ولي
الصفحه ٩٢ :
عليكم ألا تفعلوه ، إنه ليس نسمة قضى الله أن يكون إلا وهي كائنة» (١).
حديث أخرجه
النسائي وابن ماجة
الصفحه ٩٣ : » له ، وقطعة من «جامع الموطآت للغافقي» ، و «الحديث
الأول من المجلس القضائي» المخرج له ، وقصيدة من نظمه
الصفحه ٩٥ : أبي طالب ابن الشحنة ، في الخامسة في جماد الثاني سنة سبع
وعشرين وسبعمائة بدار الحديث الأشرفية بدمشق قال
الصفحه ٩٦ :
طعام يومه ،
فكأنما حيزت له الدنيا» (١).
حديث أخرجه
الترمذي عن عمرو بن مالك الراسبي ومحمود بن
الصفحه ٩٩ : » (١).
حديث صحيح متفق
عليه. رواه مسلم عن عبد بن حميد فوافقناه بعلو ولله الحمد والفضل.
٦٢ ـ محمد بن أبي
سعد
الصفحه ١٢٨ : البخاري» ، و «جزء
أبي الجهم» ، وجزء من «حديث أبي موسى المديني» وغيره.
وأجاز له في سنة
خمس عشرة من بلد
الصفحه ١٢٩ : فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون ويقولون : لولا موضع اللبنة» (١).
حديث صحيح أخرجه
الترمذي عن البخاري
الصفحه ١٣١ : أبيه
القاهرة فطلب الحديث قراءة وسماعا ، ودار على الشيوخ وكتب الطباق ، وانتقى وتميز
يسيرا ، وخطه حسن