الصفحه ٨٦ : أو وهم في قوله : وثمانمائة ، ولعل صوابه (٥) : سبعمائة ، لأن أباه حدث في سنة ست عشرة وستمائة ب «تاريخ
الصفحه ١٣٣ : للفقراء وغلظة في القول حتى تأخر وصار ممقوتا ، ولكنه قائم برباط
أبيه بمكة وسكانه وقراء تربته ، ثم مات في
الصفحه ١٣٦ : ، وصلي عليه عصر يومه (٤).
__________________
(١) أخرجه البخاري في
الأذان ، باب الإقامة واحدة إلا قوله
الصفحه ١٦٢ : بالسكاكيني ، شفاها ما قرض
به على كتاب والدي «نهاية التقريب وتكميل التهذيب بالتذهيب» وهو قوله :
بحمد
الصفحه ١٧٠ :
الثلاثاء خامس عشر رجب سنة ثلاثة وأربعين بمكة قوله :
لقريش على
الأنام فخار
وبنو هاشم
الصفحه ١٧٤ : منها في سنة خمس وتسعين.
وسمع الحديث قليلا
على الشيخ شمس الدين السخاوي بمكة ، وكتب من القول البديع
الصفحه ١٨٩ : الفخر ابن البخاري» ، و «جزء ابن فارس» ، ومن
أول «مسند الإمام الشافعي» إلى قوله : ومن كتاب اليمين مع
الصفحه ٢٠٧ : حبيب الله
أكرم مرسل
وأشرف مبعوث
بأعظم ملة
وما جهد قولي في
مديحك سيدي
الصفحه ٢٢١ : الكعبة
المشرفة جنبه الله خطأ الزلل في القول والعمل وسمح له ولطف به : وقفت على هذا
التصنيف البديع الكامل
الصفحه ٢٣٨ : انتقاء ابن سند» إلى قوله : ثنا محمد بن أحمد ، ثنا عبد الله بن
محمد ، ثنا محمد [بن عون](١) قال : سمعت أبي
الصفحه ٢٥١ : واعيا
قولي وما أصف
واعلم بأن سيول
الحل قاطبة
إذا جرت نحوه
فدونه تقف
الصفحه ٢٥٩ : وثمانمائة بمنزله بمدرسة شيخ الشيوخ نظام
الدين بالصحراء بالقرب من قلعة الجبل بالقاهرة المحروسة قوله في آداب
الصفحه ٢٦٣ :
على رغم الحواسد
والأعادي
وأنشدني قوله وكتب
به على كتاب والدي
الصفحه ٢٦٦ : : الإيمان قول ، فلما سمعوا ذلك حرقوا الكتب التي كتبوا عنه
ونفاه والي الرملة إلى زغر فمات بها.
وله ترجمة
الصفحه ٣٢٥ : الصحابة ، باب قول النبي صلىاللهعليهوسلم
: «لو كنت متخذا خليلا» ٣ : ١٣٤٣ / ٣٤٧٠. ومسلم في فضائل الصحابة