الصفحه ٢٢ : الذي بايع فيه الأنصار
رضي الله عنهم بيعة العقبة فهو من المساجد المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الصفحه ٧٨ : ، وانبسطت أنوارها من القلوب إلى الوجوه فأشرقت ، وسرى أجلالها
وأعظامها من الأفئدة إلى الرؤوس فأطرقت ، وظهر
الصفحه ٣٥٥ : عليه وسلم فلم استطع النطق ثم كذلك إلى أن صلى الوالد الرواتب بعد المغرب
فخرج من المسجد وخرج معه صلى الله
الصفحه ٣٥٣ : والجلوس
على الدكان الذي هو فيه وهو على ذلك الوصف من عدم التحرك والذباب والأوساخ عليه
إلى آخر ما سبق فلما
الصفحه ٣٥٧ :
فقد اتفق أهل
السنة قاطبة على نفي الجارحة وما يؤدي إلى الإمكان والحدوث و (١) التجسيم فمنهم من قال
الصفحه ١٣٤ : إلى الزاد فكلهم قال إن ذلك لا يبيح
لك قتاله لأنه ملك بلاده ولم يخلع لك يدا من طاعة ولا بادأك بحرب فكيف
الصفحه ٢٧١ : لم يكن عند سلطان الجزائر فقال والله يا بني أن الفتوحات والمنح لتأتي إلي من
بلاد النصارى فان بعضهم لما
الصفحه ٢٩٧ :
المسلمين إلى الروم فتجد الناس لأجل ذلك يتحامون الانفراد في قراهم ويجتنبون أيواءهم
وقراهم من بقايا الشرذمة
الصفحه ٦٠ :
خرج مع بعض أهل مكة في بعض السنين إلى هذا المحل فلما رأى فعلهم ذلك أنكره ثم انه
جمع شيئا من النوى حتى
الصفحه ٢٣٠ : أن أوصله إلى بيته
وكان يجتمع عليه الأتراك ويلبسهم الديباج وغيرهم من العساكر مما لا يحصى عددا وفي
سنة
الصفحه ٣٣١ : طرابلس إلى طنجة وأميرنا عبد الله [بن سعد] ابن أبي
سرح وكان جملة من معه من المسلمين عشرين ألفا وكان جرجير
الصفحه ٢٩٤ :
سبحان من أوقف
العباد ، فيما أراد ، فمن نظر إلى الشريعة أعترض ، ومن نظر إلى الحقيقة سلم وفوض ،
فمن
الصفحه ٨ : مطايانا للوقوف بعرفة إلخ.
فلنرجع إلى ما
ذكره شيخنا ونصه والله اعلم بما نال وفد الله من الطرب والفرح
الصفحه ٤٥ : كله يرشد إلى أن الزمان قد زاد
في الظلم والتعدي نعم الحج قد كاد أن يكون ساقطا من الظلم من الولاة
الصفحه ٣٢٩ :
الزمان من البلاد ويعود إلى إفريقية وليضربن القبائل أكباد الإبل من جميع الآفاق
إلى الجهاد بإفريقية لعدل