الصفحه ٩٦ :
هذا من الحادي عشر وهو سيدي علي بن حصانة نعم الزوار وفقراء زماننا انتفعوا به أي
انتفاع وسمعت من بعضهم
الصفحه ٥٩ : يكن منهم عالما كان صالحا نفعنا الله به وبأمثاله والله
اعلم انه كان في القرن الحادي عشر معاصر السيدي
الصفحه ٥٨ :
الحادي عشر [معاصر لسيدي لوهر](١) نفعنا الله به آمين.
ومنهم أهل تعروسين
(٢) معلومون بالبراكة وكذا أولاد
الصفحه ٢٤٦ : أربعة عشر سفرا وكناش فمن الكتب في الفقه من مختصر
ابن عرفة رحمه الله وأسفار في الكبير مع حاشية الوانوغي
الصفحه ٤١٦ : يسمعوا ما يوثر هنالك من
صوت الطبل وزعم كثير من الحجاج أنهم يسمعونه هنالك.
تتمة ذكر الإمام
ابن مرزوق في
الصفحه ١٨٧ : هو جبريل عليه السلام إذ قرأه وراء النبي صلى الله عليه وسلم
حكاه الخفاجي في شرح الشفاء قال ما قرئ ورا
الصفحه ٢٢١ :
وقد سلك في هذا
التأليف مسلك أبي عبد الله ابن الحاج صاحب المدخل وابن أبي جمرة في شرحه لمختصر
الصفحه ٣٣٩ : عليها غير واحد كابن التلمساني في شرح المعالم والسعد
والإمام السنوسي وغيرهم أن البعض ممن يدعي التحقيق من
الصفحه ١٢٤ : ء خامس وعشرين من رجب
وعشرين من شتنبر ونزلنا سيدي عقبة عصرا وهو عقبة بن نافع الفهري التابعي القرشي
ولد في
الصفحه ٣٢٤ : المال من غير منفعة دنيوية ولا دينية بل مضرهما.
وقد قال الشيخ عبد
الباقي في شرحه على العزية عند ذكره
الصفحه ٣٧٣ : متناه وذلك والله اعلم في القديم والحادث وأظن أن المحقق ابن
التلمساني في شرح المعالم قال أدلة ذلك أي
الصفحه ٢٠٣ : وهو نسختان كبرى وصغرى وكتابه في الرد على أبي حفص
بن مكي في تثقيف اللسان وكتابه في شرح ما آخره يا
الصفحه ٣٦٤ : تعالى إذ أكثر من هذا مستحيل
عليه تعالى.
والسؤال الخامس في
قول السيد الخرشي في شرح خطبة خليل وحمد
الصفحه ١٥٠ : الكثير
من العلماء أو كافر يخلد في النار مع سائر الكفرة وهو الذي رجحه الشيخ السنوسي في
شرح كبراه بان نسبه
الصفحه ١٣٩ : قالوا للأمير هذا كلام لا يفهمه إلا ذووه وقد
جعلت رسالة في شرحه وحاصل معناه باختصار والله اعلم بأسرار