الصفحه ٣٦٢ :
وفي سنة ٥٩٤ (أو
في سنة ٥٩٥) دخل صنعاء حيث دان له أهلها بالطاعة ، ثم بسط في نفس السنة نفوذه على
الصفحه ٣٠٩ : على أنها اضطراب وشغب وهياج ، وربما كان يقصد بالكنية هذه المعاني
التي وردت في كتاب عمارة. وأضيف إلى أن
الصفحه ٣١٣ : بالملاحظة أن عمارة وكل من كتبوا في تاريخ اليمن ، وفيهم
مؤلفا الحدائق واليواقيت (مخطوطتان ٣٧٨٦ و ٣٧٧٢ القسم
الصفحه ١٣١ : له نفاذ في سياسة العسكر ، ولا خبرة في إقامة
نواميس السلطنة فلم يلبث في الوزارة مدة ، حتى استقال منها
الصفحه ١٦٣ : كسرى ، وأسلم معه أهل اليمن ، وأمره النبي صلى الله عليه وآله وسلّم على جميع
مخاليفها. وكان منزله صنعا
الصفحه ٦١ : معصرة من معاصر حيس. وتحملت هذه الشهادة يومئذ
في منزل رجل يقال له : السبخة ، ولما
الصفحه ١٣٠ : ضرورة (٦) ، ولم يملك منذ خلقه الله عشرة دنانير ، ولا يصدق من
يقول : رأيت ألف دينار. لأنه كان ناشئا في
الصفحه ٣٤١ : القمة كان بواسطة سلمين لكل واحد
منهما ١٤ درجة ، وبينهما سجن ومنزل الحرس فوقه ، ويستمد أهل هذه المنطقة
الصفحه ٣١٨ : الرياء والسمعة والتظاهر بالورع. نسأل الله السلامة
منها ، كما يقول الكاتب الذي نقل عن تفسير الكشاف. وكلمة
الصفحه ١٤٩ : ، وكان ينتقل منها. وكانت عبرته لا ترقأ
(٣) على ممر الأوقات. وكنت يومئذ منقطعا إليه ، ملازما له في أكثر
الصفحه ٣١ : : «كنز الأخيار في
التاريخ والأخبار». وهو كتاب ، إن يكن موجودا إلى اليوم ، فمن الراجح أن يلقي ضوءا
على
الصفحه ٢٤٢ :
والمذيخرة مع تغيير طفيف يسعنا معه القول بأن عمارة اتخذ كتاب جغرافية ابن
حوقل مرجعا له ، وقد ذهب
الصفحه ٣٥٩ : المظفر غازي وقدمه له يوم ولد
ولده الملك عبد العزيز ، و (الأخبار المستفادة في ذكر بني جرادة) و (كتاب في
الصفحه ٣٠ : الكتاب. وقد صدر النص العربي له في سنة ١٩١٢
بمصر ، وقام بترجمته للإنجليزية الأستاذ براون في نفس السنة
الصفحه ٢٩ :
الجندي ، كتاب أبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الرازي ، ويدلنا لقبه
على أنه من أهل الري ، ولكنه