الصفحه ١٥١ :
بعض يوم ، فإذا وصل إلى أصل الجبل ، الذي فيه الحصن ، احتاج في طلوع النقيل
(١) إلى نصف يوم حتى يقطع
الصفحه ١٦٦ :
إبراهيم طباطبا بدعوة الزيدية [١٠٧] ، وجاء إليها من السند ، وكان جده
القاسم قد فر إلى السند بعد
الصفحه ١٧٤ :
، فهرب إلى جزيرة دهلك ودخل المكرم زبيد وجاء إلى أمه وهي جالسة بالطاق ، وعندها (١) رأس الصليحي وأخيه
الصفحه ٢٠٩ : ء اللاتي (٢) سبين من صنعاء وغيرها ، وطلع «المنارة» ثم جعلوا يلقوهن
إلى الماء منكشفات عرايا ، فمن أعجبته أخذ
الصفحه ٢٤٨ : آخرين يسمونه نفيسا.
حاشية
[١٤] : معاذ بن جبل من
قبيلة خزرج ، أرسله الرسول إلى اليمن واستمر بها حتى
الصفحه ٢٦٤ :
وسنرى أن ابن
خلدون يذهب إلى أن الكتاب الذي كان لدى عامر (١) كتاب يسمى الجفر (٢) ، وفي مقدمته دخل
الصفحه ٢٦٨ : فيقال : يوم صوف. ومضى الصليحي إلى
صنعاء وملكها. وخضعت اليمن بأسرها له جبالها وسهولها. إلخ (كما في عمارة
الصفحه ٢٧٩ : لعرضي معزة
فلست وإن
نادت إلى مجيبها
ولو أنها
كانت كروضة جنة
من
الصفحه ٢٨٦ :
ويذكر بني ضنة
فيعتبرها بطنا من بني عذرة ، التي يرجع أصلها إلى قضاعة ، ثم يعتبرها في مواضع
أخرى من
الصفحه ٣٣١ : إلى اليمن خبر موت الخليفة الآمر في مصر ،
ولنقل إن ذلك كان في بداية سنة ٥٢٥ ، فإذا اعتبرنا الآن رواية
الصفحه ٣٣٢ : إمامته
، ومن ذلك سجله إلى الملكة أروى الصليحية (عمارة / كاي : ١٠٠ ـ ١٠٢ ؛ عيون : ٧ /
١٩٢ ـ ١٩٣). وبعد
الصفحه ٣٥١ : بلدة ظفار (الحبوضي) ، وفي الأصل غير معجمة. وهذا الاسم ورد في رحلة
ابن بطوطة (ظفار الحبوضي) وترجمها إلى
الصفحه ٣٥٧ :
إلى مطاردته وقتا طويلا. فعمد القاسم في نهاية عمره إلى اقتناء عقار يدعى
الرس ويقع قرب ذي حليفة على
الصفحه ٣٧٥ : ء ، ولكن القرامطة استعادوا ذمار من يد المرتضى سنة ٢٩٤ ، وطاردوه
حتى التجأ إلى صنعاء حيث لحق بأبيه.
وفي
الصفحه ٣٨٠ : أكمل بهم الحجة على الخلق وأنار
بهم ما بين الغرب والشرق ، الهداة إلى الخير والأدلة ، الدعاة إلى أشرف